Irina Poznyak and her Poetic Dream

By Jorge Aliaga Cacho.

Irina Poznyac

A scene from the play "Doctor Faustus", staging the Youth Experimental Theatre Center for Contemporary Art
 The theme - Nino Katamadze
 Vocals - Irina Poznyak

"Poetic Dream" was staged at the Experimental Center of Youth Art Theatre

Contemporary.

Lyrics - Joseph Brodsky, Music - Vyacheslav Nikadimus, choreographer, composer and performer - Irina Poznyak.

"Poetic Dream" is a production made in tribute to the Russian poets: Iosif Brodsky, Marina Tsvetaeva and Anna Akhmatova. The work was made especially for the tour done by Irina Poznyak and her dance group in Germany. This Russian tradition of romance, artistic feeling in song, was developed in the imperial Russia and brought with it a gypsy flavor. Later it was manifested in two main streams: one of elitist fashion which operates Italianate influences the songs of "living romance" type, and a second called "cruel romance" representing themes such as romantic courtship rejection of pain, 'illegal love', suicide. Possibly the latter genre began the song (chanson) Russian.

Irina Pozniak and his dance group, tells a story in that tradition that demands the interpreter to produce its own songs. Irina Pozniak and her exquisite group of artists represent, in this work, the story of a ship full of Russian emigrants who leave the motherland after the revolution. This would mean that they would leave in oblivion, spirituality and intelligence. It occurs the tragedy of this story and the ship sanks, and few, among them, a child who was wounded, survived. They want to return home. In that scenary of bloody pain, the protagonist, Irina Poznyak appears, symbolizing Russia, and sings fairy tales to the beauty and pain. Thus coninuo the story that shows the rebirth of Russia, this revival is obvious in the lyrics and music written by Irina Poznyak herself, a beautiful, versatile and talented artist that lives in the very city once lived Dala Dalí, wife, agent and muse, of the great artist Salvador Dali.

Irina Poznnyak, and her group of dancers show in this work: spirituality, traditions and peaceful coexistence of all nationalities occupying the great Russian territory. Especially with the songs "A Fairer Russia" and "A Dream Come True". The initial tragedy leads to harmony. In the artistic expressions are a synthesis of dance, Tatar cultural identity, aesthetics of fine quality and even Scottish bagpipes. The "Islander" song was composed with the verses of Marina Tsvetaeva, renowned Russian poet, born in Moscow, who lost her daughter in a Russian orphanage because of the famine suffered by the population during the early years of the revolution. Marina Tsvetaeva was critical of the Soviet system, however, had great admiration for Alexander Blok who with his poem "The Twelve" had a period of infatuation with the revolution.

Jose Carlos Mariategui, famous Peruvian thinker, in his essay "The destiino of  North America" ​​also recognizes this great poet born in St Piterburgo. Irina Poznyak, artist of fine sensibility was surely influenced by the work of Marina Tsvetaeva and other great representatives of Russian literature, the same way she was also influenced by Federico Garcia Lorca. Irina sings about the beauty and pain, but also expresses a cultural carnival party where music, movement and colour are combined tocreate a poetic space that captivates her audience with elements of passion.

A modern way of being Romani and defend the cultural values ​​that otherwise would be buried, disappeared by the mass culture imposed on us by the system of globalization.

In an essay I wrote for the University of Glasgow I argued that one of the contributing factors to the fall of the Soviet system was the centralism and lack of effective recognition of the large number of cultural expressions throughout this great country. Expressions of folklore and other cultural manifestations. This is why I applaud the staging of this work that has great significance for historical rectification. I congratulate Irina Pozniak, and her group  of dancers that staged "The Poetic Dream". This has shown that it is worthy going to see performing arts, Marina Tsvetaeva is buried close to Kazan, in a place called Yelabuga. Surely from there She is listening to these talented artists that today, from Kazan, honour her poetry.

Irina Poznyak y su Sueño Poético.

Irina Pozniak

Irina Pozniak

Por Jorge Aliaga Cacho

"El sueño poético"  
Fue puesto en escena en el Centro Experimental de Teatro Juvenil de Arte Contemporáneo. 

Lyrics - Joseph Brodsky, Música - Vyacheslav Nikadimus, Coreógrafa, compositora e interprete - Irina Poznyak.

"El Sueño Poético"  es una producción realizada en homenaje a los poetas rusos: Iosif Brodsky, Marina Tsvietáieva y Anna Ajmátova. La obra fue hecha especialmente para el tour que hiciera Irina Poznyak y su grupo de baile en Alemania. Esta tradición rusa del romance, sentimiento artístico hecho canción, se desarrolló en la Rusia imperial y traía en él cierto sabor gitano. En su devenir se manifestó en dos corrientes principales: una de tipo elitista a la manera de opera italianizada que influye a las canciones del "salón romance", y una segunda denominada "cruel romance" que representa temas como: cortejo sentimental, rechazo del dolor, suicidio, y 'amor ilegal'. Posiblemente este último género dio inicio a la canción (chanson) rusa. Irina Pozniak, con su grupo de baile, nos cuenta una historia en esa tradición que demanda del intérprete producir sus propias canciones. Irina Pozniak y su exquisito grupo de artistas nos representan la historia de una gran nave llena de emigrantes rusos que abandonan la madre patria después de la revolución. Ello significaría que dejarían en el olvido, la espiritualidad y la inteligencia. Ocurre la tragedia de la historia y el barco naufraga, se salvan pocos y entre ellos un niño que quedó herido. Quieren volver a la patria. En esa escena de dolor ensangrentado aparece la protagonista, Irina Poznyak, simbolizando a Rusia, que en forma de cuentos de hadas, canta a la belleza y al dolor. Así deviene la historia que muestra luego el renacimiento de Rusia, este renacimiento es obvio en la lírica y música escrita por la propia Irina Poznyak, bella, polifacética y talentosa artista de la misma patria de quien fuera esposa y musa, del excelso Salvador Dalí, me refiero a Dala Dalì. 
Irina Poznnyak, y su grupo de baile, muestran en esta obra: la espiritualidad, las tradiciones y la convivencia pacífica de todas las nacionalidades que ocupan el gran territorio ruso. Sobre todo con las canciones "Una Rusia Justa" y "Un Sueño Hecho Realidad". La tragedia inicial da paso a la armonía que en las expresiones artísticas son una síntesis de danza, identidad cultural tártara, de fina calidad estética y hasta gaitas escocesas. La canción "Isleño" ha sido compuesta con los versos de Marina Tsvietáieva, reconocida  poeta rusa, nacida en Moscú, quien perdería a su hija en un orfanato ruso durante los primeros años de la revolución. Marina Tsvietáieva fue crítica del sistema soviético, sin embargo, tuvo gran admiración por Alexander Blok quien con su poema "Los Doce" expresó un periodo de enamoramiento con la revolución. José Carlos Mariátegui, insigne pensador peruano, en su ensayo "El destino de Norteamérica", también reconoce a este gran poeta nacido en San Petersburgo. Irina Poznyak artista de fina sensibilidad ha sido, seguramente, influenciada por la obra de Marina Tsvietáieva y de otros grandes representantes de la literatura rusa, a la manera que fue influenciada también por Federico García Lorca. Irina canta acerca de la belleza y el dolor, pero también expresa una fiesta de carnaval cultural donde se combina la música, los movimientos, el color y crea un espacio poético que cautiva a su audiencia con elementos de pasión. Una manera moderna de ser gitano y defender los valores culturales que, de otra manera, serían enterrados, desaparecidos, por la cultura de masificación  que nos impone el sistema de la globalización. En un ensayo que escribiera para la Universidad de Glasgow proponía que una de las causas que contribuyeron a la caída del sistema soviético fue el centralismo y la falta de efectivo reconocimiento al gran número de expresiones culturales,  a lo largo  de este gran país. Manifestaciones del folclor y expresiones culturales diversas. Por ello aplaudo la puesta en escena de esta obra que tiene un gran significado de rectificación histórica. Felicito a Irina Pozniak, y a su grupo en escena, que en este show han demostrado que vale la pena ir a las tablas,  Marina Tsvietáieva está enterrada cerca a Kazán, en un lugar llamado Yelabuga. Seguramente desde allí escucha a estos excelsos artistas de Kazán que hoy hacen honor a su poesía.

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Alerta!: La gran minería ataca

ATENCIÓN COMUNIDADES CAMPESINAS DE LA REGIÓN DE PUNO.

La gran minería nos ataca.

Alerta, alerta… las mineras están avanzando

Vamos a Juliaca el 17 y 18 de Junio al Congreso Regional de Comunidades Campesinas.

 Más de 2´520,053.5 hectáreas de tierras están concesionadas a empresa mineras extranjeras la provincia de Lampa tiene el (87%), San Román (80%), y Puno (67%), de su territorio concesionado a empresas extranjeras.

Aguas de los ríos, lagunas afluentes de Lago Titicaca están contaminadascon relaves de minerales y residuos tóxicos.

Los propietarios de tierras están excluidas de beneficio económico, las comunidades no reciben canon, sobre canon, regalías, las mineras no comparten las utilidades, ni los consideran socia de las empresa, sin embargo las mineras gracias a las tierras comunales si les da oportunidades a empresas privadas, que son proveedores, constructoras, transportan minerales y beneficiándose con millones de soles.

 La amenaza más grande el paquetazo del PCM con el proyecto Ley3941, pone en riesgo a comunidades sin título de propiedad., el  Decreto Supremo N° 001-2015-EM. Viola la autonomía comunal y el Decreto  Ley 30230, otras disposiciones promueve  y despoja de sus tierras a las comunidades.

 Motivo convocamos al congreso regional de comunidades para los días 17 y 18 de Junio del 2015 y se realizará en Salón de Convenciones de la Municipalidad de Juliaca.

INFORMES: #990070766

LA COMISION ORGANIZADORA

EMPRESARIO O POLÍTICO...?

Empresarios

Enviado por  Walter Pabón Rodríguez

 (tema polémico, mi modesta oponión)

Claro son  DOS actividades totalmente distintas del uno al otro, y son opuestos,  que no guardan relación  y unificación, tal es el caso de DOS SISTEMAS  ANTAGÓNICOS: CAPITALISMO  Y SOCIALISMO  DEL SIGLO XXI, como el sinónimo y su antónimo,

Después de la captura y devolución    deL  "EMPRESARIO" Martín Belaunde,  por  del  ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA. Una periodista local le preguntó,.. Si hay algo  que tenga  que lamentarse...?   Y   el "empresario",  después de un meditación profunda respondió...SÍ,  EL HABERME METIDO A LA POLÍTICA,  respuesta  que pinta en cuerpo entero …que la política es peor que ser  empresario ..Y QUE ESTA PRESO POR POLÍTICO.

       EL EMPRESARIO:

       Es un emprendedor, hábil, inteligente, astuto, competidor, arriesgado, y sabio en el comercio y finanzas, que tiene como único fin  HACER DINERO Y MÁS DINERO, ESTUDIOSO EN INVERSIONES Y UTILIDADES,  en dos palabras  es un FABRICANTE  DE LENTEJAS. El empresario por su propia naturaleza  dentro  de  este sistema  CONSENSO DE WASHINGTON, más conocido como neo liberalismo,  es inhumano,  explotador,  insensible,  injusto,,,, porque simplemente LA LEY ESTA HECHA PARA ESO, PARA EXPLOTAR, no respetar sus derechos más elementales de sus trabajadores,  PARA BENEFICIAR A LOS EXTRANJEROS, especialmente a  nuestros peores  enemigos CHILE Y ESPAÑA...porque  nuestros políticos  desde Alan,  Fujimori,  Toledo,   y ahora OLLANTA , SE COLUDEN CON LA "CORRUPCIÓN".

        EL POLITICO:

        Es aquella persona que se dedica a hacer  “POLÍTICA “,  como  docencia,  COMO  un apostolado, y para ello se requiere tener VOCACIÓN DE SERVICIO,  DESINTERÉS  PECUNARIO, tener en cuenta que no es oficio ni profesión,  es una constante lucha por UN MEJOR VIVIR DE SUS PUEBLOS,  es darse integro  en mejorar: la educación, alimentación, trabajo digno, justicia y sobre todo SIN EXCLUSIONES. Para hacer una sociedad   de hombres  y mujeres  HUMANOS,  DIGNOS SENSIBLES  Y SOLIDARIOS…Y POR SUPUESTO FELICES.   El  que se mete a la política solo cuenta con sus armas de  “IDEALES Y CONVICCIONES”.

         Martin Belaunde  el “empresario”  pensó mal,  que dejar de SER  empresario y dedicarse a la política le iba a ir mejor,  claro que   le fue mejor  económicamente,  por que utilizó  la política como medio para ROBAR, craso error, “TIENE, TIENEN  QUE PAGAR  MUY CARO TODOS AQUELLOS QUE HAN HECHO DE LA POLITICA UN MEDIO DE ERRIQUECIMIENTO,EN COMPLICIDAD  con los incapaces  y sofistas, franeleros  con falsas promesas,   a  Merced  de la humildad  e  impotencia de los más pobres hermanos, que  GRITAN  Y NADIE LOS ESCUCHA,  QUE  LLORAN, Y NADIE SE APIADE, Y MUEREN EN SU DOLOR.

                Conclusiones: la única alternativa de salida de este caos enraizado de nuestra política a mi modesta  opinión es: el CAMBIO   DE ESTE SISTEMA POS CAPITALISTA,  A LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA  DEL “SOCIALISMO  DEL SIGLO XXI”,   como lo dijo un estudioso politólogo  alemán que dedico 14 años  en américa y el caribe…..”Nadie que tenga ética y sentido común,  puede creer que el CAPITALISMO O LA DEMOCRACIA FORMAL, van a solucionar   los grandes problemas  de la humanidad.  Esta tarea le corresponde  al NUEVO PROYECTO HISTÓRICO  DE LAS  GRANDES MAYORIAS QUE ES  EL   “SOCIALISMO DEL SIGLO XXI”.   REALMENTE EXISTENTE,  QUE SIRVE  COMO   BANDERA  DE LUCHA  Y ORGANIZACIÓN MUNDIAL  CAPACES  DE  SUPERAR AL CAPITALISMO GLOBAL”.

-          99% de congresistas  son EMPRESARIOS

-          100%  de ministros son EMPRESARIOS

-          90% DE MILITARES PLANA MAYOR SON EMPRESARIOS

-          100%  directores, presidentes, etc.    del gobierno central son EMPRESARIOS

Escrito desde  la cuidad arrasada por el poder  de este nefasto gobierno, por el cual trabaje ..La cuidad  hermosa por su VERDOR COCACHACRA, DEL VALIENTE Y AGUERRIDO “VALLE DE TAMBO” DE LA PROVINCIA DE ISLAY – MOLLENDO…….

Irina Poznyak: Aria de Lauretta

Por Jorge Aliaga Cacho

Las dificultades que se encuentran al entablarse relaciones de pareja han estado con nosotros desde el inicio de nuestros días. Nos podrían venir a la memoria los temas de Romeo y Julieta, La religiosa de Monza, Ana Karenina y muchas otras que, desde diferentes ángulos, nos muestran escenas de lucha por permanecer en el mundo del amor. El Aria de Lauretta es una de estas historias que tantas veces, escuchando a Puccini, nos han hecho llegar a los límites de la tristeza. Si el aria es una composición musical para que cierto número de versos sean cantados a una sola voz, creo que la otra voz, la de la pareja ausente debe de estar compungida en el dolor y en reprimido silencio. El aria de Lauretta posiblemente proviene del latin, luego pasó al alemán y al inglés Ópera en un Acto Contexto del aria: Lauretta y Rinuccio desean casarse, pero sus padres se oponen: Lauretta no es aceptada por no tener dote ni pertenecer a ninguna antigua familia florentina; y su padre, Gianni Schicchi, se niega a entregarla por orgullo. La única esperanza de acercar a ambas partes es que el astuto Gianni Schicchi haga algo para cambiar el testamento del recientemente fallecido tío de Rinuccio, cuya fortuna ha sido dejada a los frailes, frustrando así las esperanzas de toda la familia. Lauretta intercede ante su padre para que busque una solución.

Se vendría la insurgencia popular

Por Jorge Aliaga


        Con el Paro Nacional se iniciaría la insurgencia

El Artículo 46 de la Constitución establece que toda peruana y peruano tenemos el derecho a la insurgencia, ante un gobierno usurpador.

En la opinión del Dr. Ricardo Noriega, del Frente Unido de Integración Peruana, FUIP: Ollanta Humala es traidor, no usurpador. "Pero además, la norma señala que tenemos el mismo derecho ante un funcionario público que no cumple con la Constitución". 

Acaba de concluir una asamblea en la ciudad de Arequipa convocada por el Frente Anticorrupción de Arequipa, el mismo que es presidido  por el Ing. Juan Abad Gutierrez Romaní y su Secretario de Organización Don Alberto Huachaca Huanca. La directiva de la asamblea estuvo también integrada por Susana Llacsa Carita, lideresa del Velasquismo, Flaubert Ataucuri Mollenedo, líder del Frente Popular Agrícola del Perú (FREPAP), Juan Salazar Torres, dirigente en Uchumayo y líderes de la gran mayoría de organizaciones regionales.

El objetivo del evento fue desarrollar la siguiente agenda:

-PARO NACIONAL COMO INICIO DE LA INSURGENCIA.

-DEMANDA NACIONAL E INTERNACIONAL PARA LA CANCELACIÓN DEFINITIVA DEL  PROYECTO TÍA MARÍA.

-VACANCIA PRESIDENCIAL DE OLLANTA HUMALA. 

-DEROGATORIA DEL DECRETO SUPREMO NO.040-2015-PCM QUE ORDENA EL ESTADO  DE EMERGENCIA EN LA PROVINCIA DE ISLAY.

Los dirigentes de la mesa directiva invitaron al Dr. Noriega, en su calidad de abogado, para que haga las recomendaciones jurídicas de cada uno de los puntos de la agenda. La asamblea, entre sonoros aplausos al abogado de la filas del FUIP, le oyó recomendar a la asamblea una insurgencia pacífica que comenzaría con un paro nacional y luego marchas de todas las regiones del país con dirección a Palacio de Gobierno. El Dr. Ricardo Noriega piensa, al igual que los delegados que asistieron al evento que: Humala es cobarde y que, probablemente, viendo la voluntad de las masas no vacilará en esconder la cola y renunciar a la presidencia de la república.

La vacancia presidencial de Ollanta Humala se sustenta en el artículo 113 de la Constitución que nos presenta, según el Dr.Noriega, un promedio de seis causales para la vacancia presidencial, entre los que considera algunos Fundamentos de Hecho: según el artículo 317 del Códigl Penal, Asociación Ilícita para Delinquir, Ollanta Humala, según el Dr. Noriega, actúa en banda con sus complices Nadine Heredia, Martín Belaunde, Juan Carlos Rivera ydrogo (a) "Chocherin" y Ricardo Orellana. De los cinco ya están presos dos, sentencia Noriega y anuncia que los restantes estarían bajo rejas a más tardar el 28 de julio de 2016. Sin embargo, apunta el Dr. Noriega que el Congreso teniendo como integrantes a ineptos e incapaces que paran en contubernio con las grandes transnacionales, no declarararían la incapacidad de Humala pues perderían sus curules. Sin embargo el objetivo se puede alcanzar a través de la insurgencia popular. 

Otro llamado a la Unidad

Por Tomas Miranda Saucedo 25 AÑOS DE NEOLIBERALISMO Y PRIVATIZACIÓN: RECUPEREMOS NUESTRA SOBERANÍA. Hace unos días escribí un artículo sobre la llamada “unidad de izquierda” a partir de un esfuerzo loable realizado por los militantes de ayer y de hoy de Vanguardia Revolucionaria; “voces de los sesenta (onas y ones) para los sueños de hoy”. Alertado por la casi profecía de Cesar Lévano, que a algunos les parece terriblemente exagerada; sobre el peligro de construir la izquierda desde la cima político dirigencial de los ya conocidos métodos de los partidos políticos que más parece “una mesa de negociantes, para calentar asientos y engordar billeteras”. Edmundo Murrugara ha planteado un tema bien interesante, desafiante e interpelador. Nos recordó que hace 5000 años existía en el Perú antiguo con Caral un “mercado• que interprete con pueblos en proceso de acumulación primitiva del capital. Imaginaba que cuando se decía Caral, se hablaba también del Egipto antiguo, de Mesopatamia de las primeras civilizaciones de la humanidad con sus propias particularidades pero con hilos conductores mundiales. Y de Grecia y Roma que no pudieron crear sus civilizaciones, como afirmaban sus principales filosos socráticos sin el papel del trabajo esclavo. “semiesclavo”, “obligado”. No podría entenderse las pirámides de Egipto sin los miles de trabajadores que la construyeron, o el Coliseo Romano, o Machupichu sin el trabajo esclavo o semiesclavo. Igual que no puede entenderse la construcción del metro de Moscú, a las nuevas ciudades que se forman en la China o la India, sin la explotación de miles y millones de trabajadores y trabajadores. . Cuál es la diferencia, desde esas épocas antiguas, que en esos tiempos no había ciudadanos, había reyes, después señores feudales y finalmente burgueses. Pero no me percata que en esos tiempos no había sindicatos que defenderán a los trabajadores, a las mujeres, a la juventud. Ciertamente si hubo Espartaco y tupac amarus, pero no instituciones de los propios trabajadores y el pueblo. Hoy en pleno siglo de la modernidad de los avances de la ciencia y la tecnología, el mundo ha cambiado poco, muy poquito a pesar de la modernización y urbanización que vivimos de estas últimas décadas. Hay en el mundo y el Perú que es parte de ese dado roído y redondo, grandes grupos sometidos a la esclavitud. Dirán que son pueblos o grupos minoritarios pero los son y son los más vulnerables porque están asociados a su color de piel, a su idioma y al deseo de resistir por construir un mundo con un desarrollo propio, y en convivencia y cooperación y paz. Huamán Poma de Ayala hace mucho 400 años imaginó un buen gobierno basado en una ruptura del orden colonial oprobioso de ese entonces y le propuso al Rey una "República de Indios y otra de españoles”, Curiosamente es lo que el Banco Mundial hace en todos los estados con sus gobiernos. Solo que la categoría ha cambiado. El buen gobierno es para los más ricos para que acumulen más y concentren más riqueza y otro gobierno es el de la de precarización y dislocación para los pobres de la tierra y de nuestra tierra, para mantener a los de arriba. Este orden las instituciones financieras internacionales la ha maquillado con el nombre de inclusión social; ese al valor que tienen las políticas sociales para pueblos y grupos minoritarios y menos favorecidos, de ahí que resulta natural la opinión de García de que existen ciudadanos de segunda clase. Alguna vez me preguntaron por qué en el colegio no se enseña filosofía o sociología o economía; o porque no se enseña quechua o un idioma indígena, no solamente en lugares rurales e indígenas como recomienda el Banco Mundial; sino en todas las escuelas del país con el mismo valor de la enseñanza del inglés. Acaso no repetimos a Arguedas de hablar y danzar feliz en dos culturas, en sentir en indio y en cristiano, en estar plantado en nuestra cultura y en la cultura mundial, Entonces es necesario el debatir programático del discurso y no maquillarlo. Por eso me parece inescrupuloso que dirigentes e intelectuales tan importantes estén tras el vientre de alquiler del Partido Humanista. Con qué derecho se quiere maquillar la memoria del pueblo, en nombre de qué y de quien; de cual Simons, del que sufriendo injusta prisión alabo a su carcelero Fujimori. Del que convencido por Alan García defendió la tesis mediocres y anacrónicas del “Perro del hortelano” o con el apoyo a la matanza de Bagua de indígenas y policías, o el personaje que se fue con el PPK, uno de los lobistas más importantes que tiene el banco mundial en el mundo y las trasnacionales del planeta. Cuál es la diferencia de los Pepes Julio pidiendo un millón de lentejas con “los roba cable”, “los mataperros”, “los come pollo”, “las lava pies”. Porque hacer de la política la farándula de programas como Combate basadas en la cultura del culo y del embrutecimiento. La privatización de la sociedad - entiéndase privatización como dislocación y destrucción de lo público, ha llegado al centro mismo de los partidos políticos de todos, incluidos las organizaciones y partidos de izquierda. Por eso es natural que se esté hablando bajo la mesa de asociarse con PPK, por eso Fabre ha recomendado que el ppkausa se declare •progresistas y de izquierda”. Si hasta Dionisio Romero ha declarado públicamente que es de izquierda. Alan García tiene el mérito de recoger el legado de Haya de la Torre, pero no del Haya de la revolución del 33 y de su programa antiimperialista. Sino del Haya que apoyó el golpe de estado en Guatéamela en el 54, que se unió al bloqueo económico de Cuba, que se alegró con el derrocamiento de Salvador Allende, que lucho encarnizadamente contra la Reforma Agraria de Velasco y que desde la década del ochenta ha sido la mayor institución política porosa y permeable a la infiltración del narcotráfico. Por eso es natural la vocación inmobiliaria de García y natural “que la plata llegue sola” a través del indulto a miles de narcotraficantes y es natural que escape a todo a todo control e investigación que le ha entablado el poder judicial o el ministerio público, porque a pesar de jueces y fiscales probos, estas instituciones están infestadas del narcotráfico y son reconocidos militantes apristas. Sin embargo es bien interesante el papel de las bases del Apra por que acaban de terminar una convención de renovación de sus órganos partidarios que según datos de la ONPE han intervenido más de 250,000 militantes o simpatizantes Una de los mayores traumas de la privatización de la política es que elegimos a representantes que no representan a nada no a nadie y que llegan al gobierno a recuperar su inversión. Y cuando habla de Humala tiene que referirse al apoyo y al sostén que hacen los partidos de izquierda. Los primeros años con un apoyo abiertamente y hoy -como llaman los jóvenes- “por lo bajo”. Humala quien rápidamente acepto el “piloto automático de la economía” que le proponía el Banco Mundial y que en el Perú se llama Acuerdo Macroeconómico Multianual firmado con el Banco Mundial: ahí están claro todas las políticas y los lineamientos de políticas para la destrucción de la educación pública, la privatización de la salud, la reversión de la poca tierra asociativa que existe en el pero bajo el sistema de áreas naturales protegidas, la perdida de los derechos laborales. Y la pobreza moral e intelectual de Humala que no ve la hora de culminar su periodo. Ahora que el pueblo lo detesta, Cesar Hildebrandt nos recordó ¿en qué momento el representante de los indignados paso a someterse a la CONFIEP, cuál fue el guau y su bocado? Y la respuesta a la manera de Vallejo es que hacer, hay mucho que hacer y me atrevo a proponer 4 a 5 ideas programáticas. 1. Que nuestros representantes sean nuestros líderes y dirigentes que luchado por las reivindicaciones del pueblo. Por qué no construir una candidatura unitaria en torno a la CGTP y la FTAP, FENTANUPU, Federación Minera y todas las federaciones de trabajadores liderados por Mario Huamán, los dirigentes del Pacto de Unidad (CCP, CNA, AIDESEP) que ayude a la construcción de un partido de los pueblos y de los trabajadores. A que caben todos los que están luchando como Veronica Mendoza, Sergio Tejada o Marco Arana para citar algunos nombres. 2. El cambio de la constitución con una asamblea constituyente. Las instituciones creadas por la constitución del 93 no solamente están corrompidas sino que no funcionan, 3. Impuesto a los más ricos y nacionalización de las empresas y servicios públicos estratégicos. 4. La centralización de todas las luchas y conflictos sociales en una asamblea nacional popular. 5. La solidaridad con todos los pueblos del mundo contra la guerra y la explotación. En este camino quiero reenviar y convocar a todos nuestros amigos y amigas de las más variadas limitación y procedencias la invitación del Frente de Defensa de Empresas públicas que realizara una audiencia pública en Lima para recuperar la soberanía nacional, es un paso, no el único, para construí una verdadera representación de los trabajadores de los pueblos y de los trabajadores que puedan derrotar los 25 años de liberalismo y privatización., con la esperanza de que todos los trabajadores y pueblos que resisten que cuando encuentran la unidad nos volvemos invencibles.