Alfonso López Chau

PINCELADA

Segundo de siete hermanos, Alfonso López-Chau nació en un hogar pobre. Su padre era carnicero y su madre una ama de casa que también debía salir a vender sus panes rellenos y camotes sancochados para completar la mesa.

Pero ninguna necesidad provocó que desvíe su rumbo a la persona que es hoy. Recuerda con gratitud las enseñanzas de su padre. «Yo leía mucho en un sofa, más pequeño que este, y mi padre me miraba por detrás. Una vez me dijo: ¿cómo sabes que esa cita textual es correcta? Porque no la compruebas. Y entonces yo iba a la biblioteca a buscar el libro de la cita para obedecer a mi padre. Pero luego me di cuenta que su intensión no era esa, sino que siga leyendo más libros. Porque cuando das con el libro de la cita entonces te das cuenta que es mejor y lo lees todo y así vas siguiendo las citas y conoces más libros. Su intensión era que siga aprendiendo», explica López-Chau.

Su padre también le enseñó el valor del trabajo duro. Explica que le consiguió trabajo como ayudante de otro carnicero. Allí aprendió a filetear y a trozar las piezas de carne. Pero mejor que eso, a administrar su dinero. «El primer sueldo, me dijo mi padre, es para tu madre, para que te vaya bien en la vida. Y así lo hice», añade.

Alfonso López-Chau mantiene las enseñanzas de su padre siempre presentes. En otro momento comenta que le dijo: «Con el patán, con el abusivo, fuerza y dignidad, nunca te dejes humillar. Y con el pobre, ser más humilde que él, siempre hacerlo sentir como igual».

Y ese aprendizaje lo aplicaba desde el colegio. Cuando estudió en la Gran Unidad 2 de Mayo del Callao, fue dirigente en el Movimiento Jornada Estudiantil de Trabajo. El mismo que convocó a miles de estudiantes del país en diversas actividades para recolectar dinero con le fin de fundar un colegio en Comas. La iniciativa se inspiró en un movimiento parecido de estudiantes suecos que recolectaron dinero para ayudar en la Educación en el Perú.

Publicado por "Revelación".

Cuba para cabezas de chorlito

Cuba. Mi tierra de sol, de ron, de son, de resistencia. Desde aquí, les hablo no como una simple creadora de contenido, sino como una hija de esta isla que ha decidido vivir con la VERDAD como bandera.

Últimamente he recibido mensajes de personas que me preguntan con “preocupación” cómo estamos. Algunos con genuino cariño, otros con el morbo disfrazado de SOLIDARIDAD. Están también los que simplemente ofenden, envían obscenidades y hasta amenazan. Y hoy, en este espacio que es mi voz, quiero responderles con una verdad que les duele y a mí me llena de orgullo: CUBA es tierra LIBRE y su historia es memoria viva de DIGNIDAD.

Cuando hablo de DIGNIDAD, hablo de la que heredamos de nuestros mambises, de la que #Martí sembró con cada palabra, y de la que #Fidel convirtió en victoria. Y precisamente, en este año del centenario de nuestro Comandante en Jefe, esa frase cobra una fuerza imparable. Fidel nos enseñó que la #PATRIA no se negocia, que la soberanía no está en venta y que un pueblo dispuesto a morir por sus ideales es invencible.

Pero no sería honesta con ustedes si les contara una historia de color de rosa sin hablar de las espinas. Porque mientras el mundo habla de “negociación” o “intervención” desde la comodidad de sus casitas en Washington o Madrid, nosotros aquí vivimos la crudeza de una GUERRA ECONÓMICA que no cesa. Esa guerra se llama BLOQUEO, y aunque intenten maquillarlo con el término “embargo”, es el intento más prolongado y cruel de GENOCIDIØ ECONÓMICO que haya conocido nación alguna.

Déjenme decirles algo: El BLOQUEO petrolero no es solo una frase hecha. Es que no llegue el combustible para mover los camiones que llevan el pan y la leche a la esquina. Es que un hospital tenga que parchear un equipo médico porque las sanciones impiden comprar repuestos en el mercado estadounidense. Es que en medio de una cirugía se vaya la corriente y tengan que terminar con linternas de celulares. Es que miles de embarazadas estén en riesgo por falta de combustible para el transporte. Es que una familia, como la mía o la tuya, sienta en la piel la fisura económica de más de 60 años de persecución financiera. Lo llaman “presión”, nosotros lo llamamos ENSAÑAMIENTO.

Quieren que nos ahoguemos. Quieren que, desesperados, levantemos las manos y pidamos rendición. Pero esa es la parte que no entienden. No saben lo que es tener a un pueblo que, cuando escasea la leche, inventa una bebida con soya; cuando falta el diésel, organiza las guaguas con amor y sacrificio, buscando soluciones; cuando el imperio aprieta, nosotros nos hacemos más FUERTES y UNIDOS.

Hoy, a los ojos del mundo, con la misma fuerza con la que muestro con orgullo mi bandera DENUNCIO que: el INJERENCISMO de Estados Unidos no es un favor, es un CASTIGO. No vienen a salvarnos, quieren apoderarse de nuestra PATRIA. Pero en Cuba no se compra la DIGNIDAD ni se negocia la independencia.

Estoy orgullosa de nuestros logros. Orgullosa de ser parte de un país que, bajo ese asedio inhumano, tiene una de las tasas de médicos per cápita más altas del mundo. Orgullosa de que mis abuelos supieron leer y escribir porque hubo una #Revolución que los sacó del cuartón. Orgullosa de caminar por la calle sin miedo a que me falten al respeto, porque aquí la mujer es ley. Orgullosa de que, a pesar de todo, seguimos siendo el país más solidario del mundo, enviando médicos a donde otros solo envían bombas. Sí, porque CUBA siempre ha estado y estará a favor de salvar vidas y de la paz mundial.

Hoy, en el año del centenario de nuestro comandante, la historia sigue escribiéndose. No con tinta de derrota, sino con la sangre indómita de un pueblo que lleva más de 60 años demostrando que se puede RESISTIR pero arrodillarnos JAMÁS

Así que a quienes nos quieren ver de rodillas, les digo: Cuba es tierra LIBRE. Su historia no es pasado; es memoria viva que camina en cada joven que se levanta cada día a construir, a pesar de todo. Y hoy, más que nunca, esa memoria nos da la fuerza para seguir siendo libres, soberanos y dignos.

Gracias a mi pueblo, que es de acero. Gracias a mi Revolución, que es de ideas. Y gracias a Fidel, que desde la eternidad nos sigue diciendo: “Patria o Muerte, Venceremos”.

Yuni De Cuba

#CubaEstáFirme #100AñosConFidel #CubaSoberana #TumbaElBloqueo

"NADA" (1944): TANGO

Letra: Horacio Basterra (Seudónimo Sanguinetti).

Música: José Dames

"Nada": narra en primera persona el retorno a la casa de la primera novia, y por extensión al barrio, de un hombre vencido, derrotado, agobiado por la pena y los fracasos, que sabe de antemano que “nada” volverá a ser como antes porque cuando dice “cuanta nieve hay en mi alma” está reconociendo su vejez, la soledad y el paso de los años.

Los siete ensayos

Los siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928) de José Carlos
Mariátegui comienzan con una advertencia donde el autor aclara que el libro no es orgánico, sino una recopilación de artículos de la revista Amauta. Plantea un análisis marxista de la realidad, iniciando con el esquema económico, la cuestión de la tierra y el problema del indio como ejes fundamentales del subdesarrollo.
Aquí se describen los inicios de los ensayos principales:Advertencia (Prólogo): Mariátegui adopta una cita de Nietzsche, indicando que sus escritos no buscan la forma de un libro tradicional sino la exposición de pensamientos sobre la realidad peruana. Confiesa que sus opiniones están guiadas por ideales y pasiones, no por objetividad fría.I. Esquema de la evolución económica: Comienza analizando la economía colonial, calificándola de "mercantilista" y dependie4nte, impuesta por la conquista. Describe cómo la economía incaica fue destruida y reemplazada por una estructura minera para España, ignorando el desarrollo nacional.
II. El problema del indio: Comienza con una cita que rechaza la visión del problema indígena como un tema pedagógico, administrativo o moral, insisitiendo en que es un tema económico-social basado en la tenencia de la tierra.
III. El problema de la tierra: Inicia vinculando indisolublemente el problema del indio al de la tierra, denunciando el gamonalismo y el latifundio feudal como los obstáculos para la modernización y la justicia.
IV. El proceso de la instrucción pública: Analiza la educación desde la colonia hasta la República, señalando que ha sido una copia de modelos foráneos sin base nacional y excluyente.
V. El factor religioso: Examina el papel de la Iglesia Católica desde la conquista, diferenciando el espíritu religioso indígena del catolicismo impuesto.
VI. Regionalismo y centralismo: Discute la tensión entre Lima y las provincias, señalando la incapacidad de la burguesía nacional para descentralizar.
VII. El proceso de la literatura: Comienza periodizando la literatura peruana en tres etapas: colonial, cosmopolita y nacional, enfocado en la búsqueda de una identidad propia.

La obra es fundamental por intentar "nacionalizar el marxismo" en el Perú.

Texto publicado en Google.

Si tu mujer fue tocada...

Publicado en Facebook por Criminóloga 

Si tu mujer ya fue tocada, manoseada por otros, no sirve para ser pareja… y punto. Pero peor es el hombre que perdona una infidelidad como si nada hubiera pasado. Porque ahí ya no existe el amor, solo te tragas una comida podrida . Es besar unos labios que gemían el nombre de otro mientras tú llorabas a lo pendejo en tu cuarto sin entender lo que pasaba , es abrazar un cuerpo que se entregó sin respeto y luego volver como si nada. Es mirarle a los ojos y saber que por su cabeza ella estaba imaginando en qué pose ser más perra. Eso jamás fue amor. Es como volver a comer de un plato donde ya escupieron… puedes hacerte el fuerte, pero por dentro sabes que está sucio. Y eso no se limpia.

Los Rituales de los Templarios

¿Qué conexión secreta une a los Caballeros Templarios con la Masonería moderna? Durante siglos, las logias masónicas han negado cualquier vínculo directo con la Orden del Temple, pero las evidencias históricas, simbólicas y rituales que han salido a la luz en los últimos años cuentan una historia completamente diferente. Detrás de las puertas cerradas de las logias masónicas más antiguas de Europa se practican rituales cuyo origen se remonta directamente a las ceremonias secretas que los Caballeros Templarios realizaban en la clandestinidad hace más de setecientos años.

En este documental, desvelamos por primera vez las conexiones más profundas y perturbadoras entre los rituales templarios y las ceremonias masónicas que se practican hasta el día de hoy en logias de todo el mundo. Desde los juramentos de sangre pronunciados en la oscuridad absoluta hasta las pruebas iniciáticas que simulan la muerte y la resurrección simbólica del candidato, cada elemento del ritual masónico contiene ecos inequívocos de las prácticas secretas del Temple.

Analizamos en profundidad los grados masónicos que hacen referencia directa a los Templarios, particularmente el grado de Caballero Kadosh y los Altos Grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, donde la venganza por la muerte de Jacques de Molay, el último Gran Maestre del Temple quemado en la hoguera en 1314, se convierte en el eje central de la ceremonia. Descubrirás cómo la simbología del Templo de Salomón, las columnas Jaquín y Boaz, el ojo que todo lo ve, la escuadra y el compás, y decenas de otros símbolos que hoy asociamos exclusivamente con la Masonería tienen su verdadero origen en las tradiciones esotéricas que los Templarios trajeron consigo de Tierra Santa tras las Cruzadas.

Exploraremos los documentos históricos que conectan la disolución de la Orden del Temple en 1312 con la aparición de las primeras cofradías de constructores en Escocia, donde los Templarios fugitivos se habrían refugiado e integrado en los gremios de canteros que eventualmente evolucionarían hacia la Masonería especulativa. Revelamos cómo la familia Sinclair, constructora de la enigmática Capilla de Rosslyn repleta de simbología templaria, se convirtió en la primera familia Gran Maestre de la Masonería escocesa, estableciendo un puente directo entre ambas organizaciones.

Investigamos también los testimonios de los propios inquisidores que interrogaron a los Templarios durante los procesos de 1307, donde los caballeros confesaron bajo tortura la existencia de ceremonias secretas que incluían la adoración de una misteriosa cabeza barbada conocida como Baphomet, rituales de iniciación que requerían la negación simbólica de la cruz, y juramentos de silencio absoluto que se castigaban con la muerte. Cada uno de estos elementos reaparece transformado pero reconocible en los rituales masónicos posteriores.

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De Aileen Wilson a Jorge Aliaga Cacho

 

* Letter from my Spanish student. 

* Carta de mi estudiante de Español. 

Argentina: María Remedios del Valle

Publicado por Angela Maria Calli Vicente

Milei no quiere que tu te enteres porque es un fascista  y Mesi no lo sabe porque es analfabeto.

Pero ambos tienen de congo y carabalī.

La madre de la patria de Argentina, es negra.

La sociedad màs racista y xenophoba de toda Latinoamerica oculta la existencia de su heroina mayor y lo hacen por tener la piel oscura.

María Remedios del Valle fue una mujer afrodescendiente nacida en Buenos Aires alrededor de 1766, reconocida hoy como una de las figuras más importantes y olvidadas de la Guerra de Independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata. Su vida quedó marcada por la participación directa en las campañas militares contra el dominio español, el sacrificio personal y décadas de abandono antes de ser finalmente reconocida por el Estado argentino.

Nació en el período colonial dentro de una sociedad donde la población afrodescendiente —formada por esclavos y libertos— tenía una presencia significativa en Buenos Aires pero ocupaba los escalones más bajos de la estructura social. Sobre su infancia y familia se conservan pocos datos documentales, algo común en la historia de los afrodescendientes del Río de la Plata del siglo XVIII, cuyos registros fueron escasos o ignorados por las autoridades coloniales.

Cuando estalló la Revolución de Mayo en 1810, que inició el proceso de independencia del dominio español, Remedios del Valle se unió al Ejército del Norte que partía hacia el Alto Perú. Lo hizo acompañando a su esposo y a sus hijos, quienes también se incorporaron a la lucha. Desde el inicio participó en las campañas militares bajo el mando del general Manuel Belgrano.

En el ejército comenzó desempeñándose como auxiliar: cocinera, enfermera y asistente de los soldados heridos. Sin embargo, su participación fue mucho más allá de las tareas de apoyo. Durante las campañas militares demostró valentía en combate y una presencia constante en los frentes de batalla. Estuvo presente en enfrentamientos claves de la guerra en el norte del actual territorio argentino y en el Alto Perú.

Participó en batallas como la de Battle of Tucumán y la de Battle of Salta, dos victorias decisivas para las fuerzas independentistas. También acompañó al ejército en campañas posteriores que terminaron en derrotas frente a las tropas realistas, como las batallas de Battle of Vilcapugio y Battle of Ayohuma.

Durante estos combates sufrió heridas graves. Diversos testimonios de la época indican que recibió múltiples heridas de bala y de sable mientras asistía a soldados en el campo de batalla o participaba directamente en las acciones. Su compromiso fue tan visible que Belgrano terminó otorgándole el grado honorífico de capitana del ejército, un reconocimiento excepcional para una mujer en ese momento histórico.

La guerra tuvo consecuencias devastadoras para su vida personal. Su esposo y sus hijos murieron durante las campañas militares. En una de las derrotas del Ejército del Norte fue capturada por las fuerzas realistas españolas. Durante su cautiverio fue azotada públicamente durante nueve días consecutivos como castigo por haber ayudado a los insurgentes. Logró escapar y regresar a las filas patriotas, donde continuó colaborando con el ejército hasta el final de las campañas del norte.

Concluida la guerra, su situación cambió radicalmente. Como ocurrió con muchos veteranos pobres y con la población afrodescendiente, el nuevo Estado independiente no reconoció de inmediato su servicio. Remedios del Valle cayó en la pobreza extrema. Durante años sobrevivió mendigando en las calles de Buenos Aires.

Su historia reapareció en la década de 1820 cuando el general Juan José Viamonte la reconoció en la calle. Viamonte había combatido junto a ella y se sorprendió al verla viviendo en la indigencia. El militar llevó su caso ante la legislatura de Buenos Aires y pidió que se le otorgara una pensión por sus servicios en la guerra.

El caso fue debatido durante años. Finalmente, en 1827 la legislatura aprobó otorgarle una pensión militar como veterana del Ejército del Norte. Durante esas discusiones parlamentarias varios oficiales testificaron sobre su valentía y confirmaron que Belgrano la había considerado “capitana”. En los registros oficiales comenzó a aparecer como “Capitana Remedios”.

En reconocimiento tardío, el gobierno le concedió un sueldo equivalente al de un oficial retirado. Gracias a ese ingreso pudo abandonar la mendicidad y vivir con cierta estabilidad durante sus últimos años.

María Remedios del Valle murió en Buenos Aires el 8 de noviembre de 1847. Durante mucho tiempo su figura quedó prácticamente olvidada en la historiografía tradicional argentina, que priorizó a los líderes políticos y militares masculinos y blancos del proceso independentista.

En el siglo XXI su figura comenzó a recuperarse como símbolo de la participación afroargentina en la independencia. En 2013 el Congreso argentino declaró el 8 de noviembre —fecha de su muerte— como el Día Nacional de los Afroargentinos y de la Cultura Afro en homenaje a su memoria.

Hoy es recordada popularmente como “Madre de la Patria”, un título que refleja el reconocimiento a su sacrificio personal, su participación directa en las campañas militares y el papel que desempeñó en una guerra que transformó el destino político del Río de la Plata. Su vida también representa la historia de miles de afrodescendientes que combatieron por la independencia y cuyo aporte fue invisibilizado durante gran parte de la historia argentina.

Para la mayor parte de la sociedad de ese pais, los negros no existen.

#Argentina #racismo  #historia  #MariaRemediosDelValle   

#patriotasnegras

Día Internacional de la Mujer

Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo en 1910

A partir de 1914, año en que Alemania entró en la I Guerra Mundial, Zetkin colaboró con

Clara Zetkin.Creadora del Día Internacional de la Mujer (8 de marzo).

Clara Zetkin (Wiedenau, Alemania, 5 de julio de 1857 - 20 de junio de 1933). Política feminista alemana, creadora del Día Internacional de la Mujer (8 de marzo).

Fue una de las precursoras del feminismo. Combatiente a favor de los derechos de las mujeres, consiguió el derecho al voto de la mujer alemana y que el 8 de marzo fuese considerado Día Internacional de la Mujer en recuerdo de las 129 costureras industriales de la fábrica estadounidense Sirtwood Cotton quienes el 8 de marzo de 1908 se declararon en huelga para reivindicar un sueldo digno, la reducción de la jornada de trabajo a diez horas y la prohibición de utilizar mano de obra infantil.

Todas murieron carbonizadas en el interior de la fábrica en un incendio provocado en respuesta a esta manifestación pacífica. http://www.youtube.com/watch?v=ZFSknVsXF68

Clara Zetkin había ingresado en el Partido Socialdemócrata en 1881, poco antes de que fuera prohibido por el gobierno de Otto von Bismarck. Con la prohibición tuvo que exiliarse en Suiza ocho años, regresando a Alemania en 1890, para organizar la sección femenina del partido.

En 1907 ayudó a organizar la primera Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, en Stuttgart, Alemania, a la que acudieron un grupo de 58 delegadas. Fundaron la organización que hoy se conoce con el nombre de Internacional Socialista de Mujeres.

En esta conferencia se nombró a Clara Zetkin Secretaria Internacional de la Mujer. En el II Encuentro Internacional de Mujeres Socialistas que se celebró en 1910 en Copenhague, Dinamarca, asistieron más de 100 delegadas,y Clara Zetkin y Kathy Duncker participaron en representación del Partido Socialista Alemán. Clara Zetkin presentó la propuesta de conmemorar un "Día Internacional de la Mujer" o "Día de la Mujer Trabajadora", abogando por mejorar las condiciones de vida de la mujer en general y de la mujer obrera, en particular.

Quería sacarlas de sus casas, acabar con lo que consideraba su servidumbre, darles autonomía para ser realmente independientes e implicarlas activamente en la política del país. "Se debe comprender la importancia que tiene hacer participar activamente a las mujeres en todas las ramas de la lucha del proletariado, demos hacer que las mujeres participen tanto en la organización como en la producción”.

Para ella, era la única manera de que la mujer dejase de ser una esclava. Clara Zetkin se interesó tanto en la política sobre la mujer y la lucha por la igualdad de derechos que entre 1891 y 1917 editó el periódico "Igualdad" y en 1907 se convirtió en líder de la nueva Oficina de la Mujer del SPD, impulsando el movimiento feminista en la socialdemocracia alemana.

Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo en 1910

A partir de 1914, año en que Alemania entró en la I Guerra Mundial, Zetkin colaboró con su amiga Rosa Luxemburgo en actividades para detener la guerra, se unió a los espartaquistas y fue encarcelada en varias ocasiones.

En 1918 se convirtió en miembro del primer Comité Central del Partido Comunista, y lo representó en el Reichstag desde 1920 hasta 1932, aprovechando su última intervención para hacer un llamamiento a la unidad contra el auge de los nazis. Cuando éstos alcanzaron el poder en 1933, Clara Zetkin se exilió a la Unión Soviética, donde murió poco después.

Biografía de Clara Zetkin

http://www.youtube.com/watch?v=0uBs_ViOV2Y

http://www.youtube.com/watch?v=3drc8qdGeDQ

http://vimeo.com/61328379

Fuente mujericolas.blogspot.co

Carlos Alberto Yrigoyen: diputado por Lima

En tiempos en que la política peruana atraviesa grave crisis institucional, con signos de corrupción que sobrepasan la denuncia hecha por González Prada en el Politeama, aparece en la arena política: Carlos Alberto Yrigoyen Forno, un frescor de esperanza que anuncia nuevos tiempos de respetabilidad y efectiva acción en el Parlamento.

Carlos Alberto Yrigoyen Forno, postula a una diputación por Lima con el número 4, en la lista de PERÚ ACCIÓN, partido que tiene como candidato presidencial a Pancho Diez Canseco. Yrigoyen Forno, es un destacado intelectual que elevará los estándares de la política peruana. Yrigoyen Forno: historiador, diplomático de carrera, autor, docente universitario, tiene todos los pergaminos para representar a los peruanos y alentar una participativa acción que nos lleve a la formación de una tonificada conciencia ciudadana.

Vayan nuestros mejores parabienes para PERÚ ACCIÓN, Pancho Díez Canseco y la lista de candidatos que lo acompañan.

Millones de Gringos quieren vivir en Mexicanos

Jorge Aliaga Cacho en México 

Por Carta del Frente

¡INSÓLITO! Caravana de GRINGOS CRUZA a MÉXICO para COMPRAR ¡SIN VISA NI PERMISO!

Y si tú vas a la tienda, llevas $, no es nada. No más traes una bolsita y no traes nada. Pero si tú viajas a México, traes muchas cosas. Durante décadas el flujo migratorio fue una sola dirección, del sur al norte. Miles de mexicanos cruzaban la frontera buscando mejores salarios, atención médica, una oportunidad.

Pero algo inesperado acaba de suceder y está desconcertando a todo el continente. Por primera vez en la historia reciente, una caravana de estadounidenses ha comenzado a cruzar hacia México, no para vacacionar, sino para sobrevivir económicamente. En grupos, familias enteras y comunidades móviles están entrando por los cruces de California, Arizona y Texas sin necesidad de visa ni permiso especial. La razón.

En Estados Unidos los precios se han disparado, la salud es un lujo y el costo de vida se ha vuelto insostenible. Mientras tanto, al otro lado del muro, México ofrece lo que ellos ya no pueden pagar. medicamentos, atención médica, vivienda, combustible y alimentos a una fracción del costo. Las imágenes se repiten. Caravanas de autos, remolques y casas rodantes llenas de estadounidenses que cruzan la frontera para comprar, atenderse o incluso establecerse temporalmente.

En ciudades como Tijuana, Mexicali, Nogales y Reyosa, los supermercados, farmacias y clínicas reciben cada día más visitantes con acento extranjero y dólares en la mano y lo más sorprendente, no necesitan visa. Bajo los acuerdos de tránsito fronterizo y turismo terrestre, cualquier ciudadano estadounidense puede ingresar hasta 25 km dentro de México sin permiso formal.

Lo que antes era una medida para fomentar el comercio local, hoy se ha convertido en una vía abierta para una nueva forma de migración, la migración inversa, un fenómeno impensable hace apenas una década. Los gringos cruzando al sur buscando lo que antes venían a vendernos. Oportunidades, precios bajos y calidad de vida.

En los próximos minutos descubrirás qué está impulsando esta caravana inesperada, qué están comprando realmente, cómo se sienten al vivir en México y por qué este fenómeno podría ser el inicio de una nueva era entre ambas naciones. El mundo se da vuelta y esta vez los migrantes vienen del norte.

Durante décadas la frontera entre México y Estados Unidos fue una línea simbólica de desigualdad. Del lado norte, el sueño americano. Del lado sur la esperanza de cruzar. Pero ese equilibrio histórico se está quebrando. Hoy, mientras millones de familias mexicanas han mejorado su nivel de vida y el país alcanza una estabilidad económica inédita, Estados Unidos enfrenta una de las mayores crisis internas de su historia moderna: inflación descontrolada, precios médicos impagables, deuda estudiantil asfixiante y un costo de vida que expulsa

silenciosamente a su propia clase media. Lo que antes era impensable, un estadounidense buscando refugio económico en México, se está volviendo cotidiano. Las cifras lo confirman. Según datos del US Census Bureau y la Secretaría de Gobernación, más de 1,600,000 ciudadanos estadounidenses residen de forma temporal o permanente en territorio mexicano y la tendencia crece año tras año.

No son turistas, son migrantes económicos, médicos jubilados, trabajadores remotos, familias enteras que descubren que con la mitad de su pensión pueden vivir el doble. El fenómeno se acelera en las regiones fronterizas. En Tijuana la demanda de alquileres por parte de estadounidenses aumentó más del 50%. En Nogales y Mexicali, las farmacias y clínicas reportan un incremento récord en pacientes norteamericanos que cruzan cada semana para comprar medicamentos o recibir tratamientos que en su país cuestan 10 veces más. Incluso los

supermercados del norte de México han adaptado sus catálogos a productos estadounidenses, cereales, suplementos e incluso comida para mascotas. El problema no es solo económico, es simbólico. Por primera vez, el país que durante décadas se vio como destino final de los migrantes, ahora es origen de su propia caravana.

Y mientras muchos mexicanos miran con asombro este cambio, otros se preguntan, ¿qué dice esto del futuro de América del Norte? Estamos ante una inversión total del modelo que definió el siglo XX. Porque cuando los migrantes ya no buscan el sueño americano, sino el sueño mexicano, algo profundo está cambiando en el continente.

leer más: https://see.jetrapic.com/el-mundo-al-reves-la-historica-caravana-de-estadounidenses-que-huye-a-mexico-para-sobrevivir-john/

El Hospitalario

Publicado por la Logia Millenniun N°122

EL HOSPITALARIO: MANOS QUE SOSTIENEN EL SILENCIO

En el templo masónico hay luces visibles y luces discretas.

Entre estas últimas camina el Hospitalario.

No busca reconocimiento. No preside columnas. No reclama palabra.

Su obra no resuena en el mármol, sino en el corazón del hermano que atraviesa la noche.

El Hospitalario es el guardián de la caridad activa.

Custodia el óbolo sagrado, recoge la ofrenda voluntaria y la transforma en auxilio silencioso.

Visita al enfermo. Acompaña al caído. Escucha sin juzgar.

Su deber no es solo entregar ayuda material, sino preservar la dignidad del necesitado.

En la tradición, su función es puente entre la fraternidad y el mundo profano.

Donde hay dolor, él llega sin ruido.

Donde hay escasez, él lleva discreción.

Donde hay desaliento, él recuerda que la cadena de unión no se rompe.

Actúa con prudencia, confidencialidad y tacto.

Jamás expone la debilidad del hermano.

Jamás convierte la ayuda en deuda moral.

Su caridad no humilla: eleva.

El Hospitalario encarna una verdad profunda:

la Masonería no se demuestra con palabras elevadas, sino con actos silenciosos.

Porque la auténtica iniciación no termina en el rito.

Se confirma cuando una mano extendida sostiene a otra sin que nadie lo vea.

En el latido oculto del taller,

él es la compasión hecha acción.

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#Hospitalario

#Masonería

#Fraternidad

#Caridad

#TradiciónMasónica

#CadenaDeUnión

#LuzInterior

MARÍA JOSÉ CASTEJÓN TRIGO

VIDAS LUMINOSAS:

MARÍA JOSÉ CASTEJÓN TRIGO

POR RENÉ AGUILERA FIERRO 

Maria José Castejón Trigo, nació en Cervera de la Cañada Zaragoza-España el 07 de febrero de 1954. Sus padres José Castejón y Hortensia Rosario Trigo; de cuya Unión son: Maria de los Reyes; Dolores; Rosario y Jose Miguel.

Maria José Castejón Trigo, se graduó como Licenciada en Física Atómica y Nuclear. Diplomada en Historia de la Ciencia; Cinematografía y Teología. Realizó cuatro cursos de Bellas Artes y 20 exposiciones de pintura. Profesora de Matemáticas, Física; Química y Tecnología. Profesora de lectoescritura de niños ingresados en la carcel. Directora de Poesía de mujeres y de Escritoras del siglo XXI .Lectura de poemas en Residencias de Mayores. Directora del corto metraje "VIVIR SIN TI". Recibió el Premio Latin Music Awards a la Personalidad Cultural del año en España. Ha paseado sus poemas por Boliva, EEUU, India, Taiwán, Francia y Mozambique . Es Socia de la "Unión de Escritores y Artistas de Tarija-Bolivia". Ha publicado: "POEMAS INFINITOS"; "SOLFEA MIS CURVAS"; "SENSACIONES COMPARTIDAS"; "EL SI O EL NO" ( traducido al Portugués y Bengali) "AMAR LAS PALABRAS" ( traducido al Bengalí) y la novela "El manantial del ciervo".  En los eventos culturales de America; los colegas escritores con cariño la llaman "La reina española"; por su carisma es muy respetada y muy querida y su presencia es muy celebrada.

María Jose Castejón Trigo, tiene en proyecto continuar  publicación sus libros inéditos.  Actualmente radica en Zaragoza  España.

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EXTRAÍDO DEL LIBRO "VIDAS LUMINOSAS" DE RENÉ AGUILERA FIERRO.

En memoria del Dr. Stalin Alvear

Por Patricio Guzmán Cárdenas

El silencio aparece donde habló la palabra justa,

queda su voz flotando entre códigos y libros,

hombre de leyes,

guardián del verbo y la conciencia.

Defendió causas con tinta y alma,

hizo del lenguaje un puente hacia la verdad.

En sus páginas latía justicia

fiel al corazón humano.

Hoy los libros cierran sus páginas

y la balanza inclina su luz en duelo.

queda la frase que enseña,

la idea que despiert

la ética sembrada.

Que la eternidad lo reciba

como a un escritor luminoso,

y le abra sus bibliotecas de paraíso

donde descansan los hombres sabios.

¿Por qué murió Jesús de Nazaret?

La verdadera razón por la cual murió ישוע fue sedición, no por redención ni razones teológicas

Jesús de Nazaret murió por razones históricas y políticas, no por una necesidad cósmica de redención ni por los1romano y de las tensiones internas del judaísmo del siglo I, no desde una lógica soteriológica posterior.

Roma no crucificaba por pecados, crucificaba por sedición. La cruz era un castigo reservado para esclavos rebeldes, insurrectos y agitadores políticos. El título colocado sobre Jesús —“Rey de los judíos”— no es simbólico ni espiritual: es una acusación política. En términos romanos, proclamarse rey, anunciar un “reino” alternativo o movilizar masas en un contexto explosivo como Pascua era potencialmente subversivo.

El Sanedrín, por su parte, no tenía autoridad para ejecutar, pero sí para denunciar. Jesús representaba una amenaza: cuestionaba autoridades, relativizaba el Templo, denunciaba hipocresías y generaba seguidores. En un sistema frágil, eso era peligroso. Por eso la acusación se formula en términos que Roma sí entiende: no blasfemia (que a Roma no le importaba), sino sedición.

Ahora bien, desde un punto de vista histórico, Jesús no encabezó una rebelión armada. La acusación fue exagerada, instrumentalizada y, en ese sentido, falsa. Pero Roma no necesitaba pruebas sólidas: necesitaba orden. La crucifixión fue una ejecución preventiva, un mensaje claro: así termina cualquiera que altere el equilibrio imperial.

Hasta aquí, historia.

Todo lo demás —la idea de que Jesús murió “por nuestros pecados”, como sacrificio expiatorio, como víctima necesaria para aplacar a Dios— no pertenece al Jesús histórico, sino a la reinterpretación teológica postpascual, especialmente paulina. Pablo transforma una muerte política vergonzosa en un acto salvífico universal, usando categorías tomadas del mundo greco-romano y de esquemas sacrificiales resignificados.

Ese giro no explica por qué murió Jesús, sino qué significó su muerte para ciertas comunidades creyentes décadas después. Confundir ambas cosas es un error metodológico grave.

Reflexión final:

Jesús no murió para redimir a la humanidad.

Murió porque el poder imperial elimina a quienes considera una amenaza.

La cruz no fue un plan divino: fue un instrumento romano de terror político.

La teología vino después.

La historia, antes.

Eso no niega la fe de nadie; simplemente pone cada cosa en su lugar.

Y cuando se separa historia de teología, el relato deja de ser mito… y empieza a ser comprensible.

(José Saramago).

José Martí: el hermano masón.

Publicado por la Gran Logia de España.

Al igual que muchos cubanos de su tiempo —y de hoy—, José Martí, poeta y político cubano, dio sus primeros pasos en la masonería en España. Nacido en La Habana un día como hoy 28 de enero, pero de 1853, fue hijo de padre valenciano y madre canaria, Martí ingresó en la masonería con apenas 18 años. Entre febrero y julio de 1871 fue iniciado en Madrid, en la logia Caballeros Cruzados No. 62, perteneciente al Gran Oriente Lusitano Unido donde llegó a ser su Secretario.

Su trayectoria masónica estuvo vinculada también a las logias Armonía No. 52, en la que fue Orador y a la logia Capitular Libertad No. 40 donde obtuvo el Grado 18 en el R.E.A.A. Dentro de la Orden adoptó el nombre simbólico de Anáhuac.

Hoy, en el Museo Masónico de la Gran Logia de Cuba de A.L y A.M, se conservan valiosas piezas que pertenecieron a Martí, testimonios materiales de su vinculación con la masonería.

Muchas fueron sus reflexiones sobre la masonería y sus valores morales; esta es una de ellas:

«Obrar irreprochablemente, perfeccionar el ejercicio de la libertad, preparar los ciudadanos para la vida pública, ayudar al logro de toda noble idea, estos, sin uno más, sin nada incógnito, sin nada oculto, son los misterios de la orden masónica». #GLE

Fuente: Samuel Sánchez Gálvez. Martí ciñó el mandil. Prueba documental de su filiación masónica. Biblioteca Nacional de Cuba, Ediciones Bachiller, 2007. 72pp.

Still Waiting at the Door

 

Coloquio por la paz en Gaza

El día de ayer se llevó a cabo el coloquio: "Educación y Política para la Paz" (Parte I), evento de gran significancia para entender la problemática palestino-israelí. El expositor, representando a Palestina fue, el reconocido periodista peruano-palestino, Farid Kahhat, politólogo, internacionalista y profesor de Relaciones Internacionales. El moderador fue Carlos Yrigoyen Forno, académico e historiador. Gran número de público concurrió a esta Primera Parte del Coloquio, el cual fue presidido por el Gran Maestro de la Gran Logia Masones de la República del Perú, el M:.R:.H:. Carlos Antonio Tejada Rojas. El coloquio continuará el día de hoy, a las 8 pm., en el templo de Corpac, con la participación del expositor argentino, representando a Israel, Mario Sinay, quien fuera director de la Escuela Yad Ushen. (J.A.C.).

Cor. Pedro Yadín Domínguez

Por Empresa Eléctrica Camagüey

Es el Coronel Pedro Yadín Domínguez Álvarez, uno de los combatientes cubanos que enfrentaron en #Venezuela el ataque militar de Estados Unidos.

Este jueves a la sede del Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias en silla de ruedas, con las piernas cubiertas por vendajes, señales claras del combate que el pasado 3 de enero puso fin a la vida de 32 combatientes cubanos.

"El ataque fue desproporcionado con aviones, bombas, drones, aviones sin piloto, helicópteros Apache que ametrallaron indiscriminadamente el área donde nos encontramos, con el objetivo de no dejar a nadie con vida, se ensañaron con nuestros compañeros, evidentemente, su propósito era arrasar con todo, acabar con la vida de todos los compañeros que nos encontrábamos ahí, en ese lugar".

"Y quisiera enviarle a todo nuestro pueblo la reafirmación de que estamos comprometidos con la Revolución y con hacer lo que haya que hacer por defender a este pueblo, y que nos mantenemos unidos ante las amenazas de Estados Unidos". 

CANTATA A LA MUERTE DE LENIN

Bertolt Brecht

CANTATA A LA MUERTE DE LENIN

Bertolt Brecht


1.

El día que murió Lenin,

un soldado de la guardia, según se cuenta,

les dijo a sus camaradas: Yo no quería

creerlo. Fui donde estaba

y le grité al oído: Ilich,

ahí vienen los explotadores.

Pero no se movió.

Entonces supe que de verdad había muerto.


2.

Si un hombre bueno se quiere ir,

¿cómo puedes detenerlo?

Haciéndole ver que es útil.


3.

¿Qué podría detener a Lenin?


4.

El soldado pensó:

Si escucha que llegan los explotadores,

por más enfermo que esté, se levantará.

Aunque sea en muletas.

Aunque sea cargado.

Pero se levantará y vendrá

a luchar contra los explotadores.


5.

El soldado sabía que Lenin

había peleado toda su vida

contra los explotadores.


6.

Después del asalto al Palacio de Invierno,

el soldado quiso volver a su casa, porque

las tierras de los latifundistas

estaban siendo repartidas.

Entonces, Lenin le dijo: Quédate,

todavía hay explotadores.

Y mientras haya explotación

hay que luchar contra ella.

Mientras tú existas,

tienes que luchar contra ella.


7.

Hay hombres que luchan un día y son buenos.

Hay otros que luchan un año y son mejores.

Hay quienes luchan muchos años y son muy buenos.

Pero hay los que luchan toda la vida:

Esos son los imprescindibles.


1935

(versión: mps)




———

Sergio Cena. “Retrato de Lenin”.

La Luna en Livingston

La otra noche, en Livingston, vi un halo de luna llena, con Júpiter abajo, a la izquierda.

¡Impresionante!

(Paul Henderson).

Trampupa de su mare

'Acusar de narcotraficante a Maduro, teniendo la reserva de petróleo más grande del planeta, es como si yo fuera dueño de una Mina de Oro y me dedicara “chorear” celulares en la calle'.

Stop the imperialist aggression in Venezuela!

Trump isn't after democracy. He's after Venezuelan oil. Let's reject the invading rats. Long live Venezuela! Down with Uncle Sam's warmongering ambitions!

Jorge Aliaga Cacho

¡Alto a la agresión imperialista en Venezuela!

Trump no busca la democracia. Busca el petróleo venezolano. Rechacemos a las ratas invasoras. ¡Viva Venezuela! ¡Abajo las ambiciones belicistas del Tío Sam!

Jorge Aliaga Cacho