Sociólogo - Escritor

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"La Casa de la Magdalena" (1977), "Essays of Resistance" (1991), "El destino de Norte América", de José Carlos Mariátegui. En narrativa ha escrito la novela "Secreto de desamor", Rentería Editores, Lima 2007, "Mufida, La angolesa", Altazor Editores, Lima, 2011; "Mujeres malas Mujeres buenas", (2013) vicio perfecto vicio perpetuo, poesía. Algunos ensayos, notas periodísticas y cuentos del autor aparecen en diversos medios virtuales.
Jorge Aliaga es peruano-escocés y vive entre el Perú y Escocia.
email address:
jorgealiagacacho@hotmail.co.uk
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Jorge_Aliaga_Cacho
http://www.jorgealiagacacho.com/

28 de febrero de 2021

Jorge Aliaga Cacho y Hugo Blanco en Escocia.

Hugo Blanco y Jorge Aliaga Cacho en Escocia.



Hugo Blanco.

Nació en 1934 en Cusco. Su primera infancia la vivió en el pueblo de Huanoquite, Paruro. Estudió en Cusco en el Colegio Nacional de Ciencias. En su primera infancia en el campo fue impactado por la noticia de que un hacendado había marcado con un hierro candente con sus iniciales la nalga de un indígena, la famosa carimba, que era normal hacer de parte de los gamonales.[cita requerida]
Vida política
Inicios
En 1954 viajó a La Plata, Argentina, para estudiar Agronomía. Allí conoció el movimiento trotskista y dejó sus estudios, luego de lo cual pasó a trabajar como obrero en un frigorífico y tuvo sus primeras experiencias sindicales. Durante su estadía en Argentina se dio el golpe de estado contra Perón, y Blanco participó en la resistencia al golpe.
De regreso al Perú se integró en el Partido Obrero Revolucionario (POR) en Lima, y participó en una marcha contra el vicepresidente de los Estados Unidos, Richard Nixon, en 1958. A raíz de su participación en aquellas manifestaciones, Blanco captó el interés de los custodios del orden, razón por la cual el POR decidió trasladarlo a Cusco, su región natal. Se casó con la apurimeña Vilma Valer Delgado, con quien tuvo su primera hija.
De vuelta en el Cusco, Blanco se integró a la Federación Departamental de Trabajadores del Cusco como delegado del Sindicato Único de Vendedores de Periódicos. Luego se incorporó como campesino al Sindicato de Campesinos de Chaupimayo, parte de la Federación Provincial de Campesinos de la Convención y Lares. Sus experiencias en esta última le ayudaron a obtener una perspectiva diferente sobre la problemática agraria del Perú, especialmente tras su elección como delegado del sindicato ante la Confederación Campesina del Perú.
Blanco incrementó su participación en los sindicatos campesinos y ocupó diversos cargos en la Federación Provincial de la La Convención, culminando en abril de 1962 con su elección a la secretaría general de la Federación.
Hugo Blanco, hizo un llamado a las fuerzas de la izquierda peruana para apoyar la toma de tierras por parte de campesinos, que entonces se estaba generando. Así nace el Frente de Izquierda Revolucionaria (FIR). Uno de los principales dirigentes del FIR fue Juan Pablo Chang Navarro, quien años después murió con el Che Guevara en Bolivia. Otros dirigentes fueron Gerardo Carpio, José Zúñiga y Aniceto Muñoz.
Condena por el asesinato de un policía
En 1962, a través de un levantamiento campesino durante el gobierno de Ricardo Pérez Godoy en la hacienda Santa Rosa, ubicada en Chaupimayo, propiedad de la familia Romainville. Los campesinos se organizan en brigadas de autodefensa para reclamar a los hacendados por los supuestos abusos cometidos. En una de esas acciones se sucede un enfrentamiento inesperado en el puesto policial de Pucyura. El líder trotskista había disparado contra el guardia civil Briceño, según unas versiones cuando este se negó a abrir la armería, según la versión de Blanco, cuando este se disponía a dispararle. Otros dos policías caerían abatidos en una emboscada en Mesacancha por la columna de Blanco.1​
Las fuerzas policiales y de inteligencia (Policía de Investigaciones del Perú o PIP) capturaron a Blanco luego de desbaratar al grupo clandestino en la selva de Mesacancha, llevándolo a pie hasta la ciudad de Quillabamba. Luego de ser apresado fue amenazado con aplicarle la pena de muerte. Una campaña internacional por salvar su vida "Hugo Blanco ne doit pas mourir!" logró que se le condene a 25 años de prisión. Salió libre en el marco de la amnistía dada por el Presidente General Juan Velasco Alvarado ocho años después, tras haber declarado finalmente la Reforma agraria peruana. Estuvo exiliado en México, Argentina, Chile y Suecia.
El gobierno respondió a este proceso con represión violenta en toda la zona. Ante la escalada represiva, varios sindicatos optaron por defenderse y nombraron a Blanco para que organizara y dirigiera una autodefensa armada. El sindicato de base Chaupimayo, en el cual militaba Blanco, organizó la columna guerrillera Brigada Remigio Huamán, nombrada en honor a un campesino muerto por la policía. Pero el accionar de este movimiento fue breve, ya que en mayo de 1963 se desbarató la columna y Blanco fue capturado.
En 1966, tras tres años de prisión efectiva, fue finalmente juzgado y sentenciado a veinticinco años en la isla penal de El Frontón. Sólo una campaña nacional e internacional lo salvó nuevamente de la pena de muerte. En esta campaña jugaron un papel importante la acción iniciada por la sección sueca de Amnistía Internacional y los pronunciamientos a favor de su libertad de personalidades como Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir, así como jóvenes escritores, tales como el actual Premio Nobel, Mario Vargas Llosa.
Exilio
En 1970, el gobierno revolucionario militar de Juan Velasco Alvarado dio la libertad a Blanco, pero lo deportó a México en 1971. Fue la primera de tres deportaciones. En dicho año se editó su libro Tierra o Muerte el cual fue traducido al inglés, portugués, japonés y sueco.
De su exilio en México viajó a la Argentina, donde el gobierno militar lo encarceló y expulsó a Chile. En este país, durante el gobierno de Salvador Allende, Blanco colaboró en la organización de los “Cordones Industriales”. A raíz del golpe de Augusto Pinochet fue rescatado por el embajador sueco Harald Edelstam, quien lo acogió en la Embajada de Suecia al igual que a muchos otros refugiados latinoamericanos. De esa manera inició su asilo político en ese país.
Ya en Europa, Blanco realizó una gira por Europa Occidental y Canadá dando conferencias de análisis sobre el golpe de estado en Chile. Luego logró ingresar a los Estados Unidos durante el gobierno del presidente Jimmy Carter, quien en ese entonces empezaba a enfatizar en sus discursos acerca de los Derechos humanos. El tema de las conferencias de Blanco fue “Cárter y los Derechos Humanos en América Latina”, en ellas denunciaba al gobierno estadounidense como impulsor de los golpes de estado en América Latina, quienes, según su visión, violaban sistemáticamente los derechos humanos. En Suecia trabajó primero en un instituto preparatorio de la Agencia Sueca de Desarrollo Internacional (ASDI) para jóvenes que se preparaban para viajar al Tercer Mundo como cooperantes internacionales, enseñándoles castellano y quechua. Luego trabajó como obrero industrial en Estocolmo.
A su retorno, fue Secretario de Derechos Humanos de la Confederación Campesina del Perú (CCP). De 1985 a 1990, como secretario de organización de la CCP, participó en la recuperación de 1 250 000 ha por las comunidades indígenas de Puno. Actuó en el Norte del país en las Rondas Campesinas.
Asamblea Constituyente
En 1976, tras una fuerte protesta popular contra el nuevo gobierno militar en Perú, encabezado por el general Francisco Morales Bermúdez, Blanco pudo volver al Perú como candidato a la Asamblea Constituyente por el Frente Obrero Campesino, Estudiantil y Popular, FOCEP. El objetivo de la Asamblea Constituyente era permitir una transición del gobierno militar a un gobierno civil. A raíz del uso de su espacio televisivo gratuito para su campaña electoral en contra de una agresiva alza de precios de la canasta básica y en favor de un Paro General llamado por la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP). Esto motiva a que el gobierno lo deporte. Luego de haber sido elegido como constituyente con la votación más alta de la izquierda, se le permiten regresar al Perú.
De 1980 a 1985 fue diputado por el PRT. Fue miembro de la Comisión de Derechos Humanos dentro de la Cámara de Diputados.
Desde 1990 hasta el autogolpe de Alberto Fujimori, en 1992, fue senador de la República en la bancada de la Izquierda Unida.
Actividades posteriores
En la década de 1990 se dedicó a defender a los campesinos del Cusco y el cultivo de la hoja de la coca. El año 1994, cuando vivía temporalmente en México, estalló la rebelión zapatista, movimiento que lo inspira entre otras a replantearse el estratégico papel de los pueblos indígenas.
En el 2003 estuvo al borde de la muerte cuando tuvo un accidente cerebrovascular. La solidaridad económica de la Liga Comunista Revolucionaria (LCR) de Francia y otras fuerzas nacionales e internacionales de izquierda, le salvaron la vida.
Actualmente dirige el mensual Lucha Indígena y edita folletos sobre diversos temas relacionados con las luchas indígenas y campesinas. Ha publicado su segundo libro Nosotros los Indios. Continúa siendo miembro honorario de la Confederación Campesina del Perú (CCO), como parte de su Consejo Nacional de Delegados. Es además miembro del Consejo Editorial de la revista política internacional Sin Permiso, desde su fundación en 2006.
En el 2010, realizó una gira por Europa exponiendo la lucha de los pueblos indígenas del mundo en defensa de la naturaleza. Sus posiciones actuales hace que sea considerado por muchos cercano al Ecosocialismo.
Fuente: Wikipedia.

La Cumbia Peruana.


Selecciòn de cumbias interpretadas por el grupo peruano: ''Las Chicas del Sol''.

25 de febrero de 2021

Lecciòn de Tango con Gabito.


Full video lessons: Un Tal Gavito 1 - Tango lessons: https://youtu.be/kShMz5AZa7s Juan Carlos Copes – Full Tango Course: https://youtu.be/ZO9P8rHUX7A Juan Carlos Copes - Full Milonga course: https://youtu.be/8_w_pZ46MHI Tango steps: Juan Carlos Copes - Tango 01, Juan Carlos Copes, Intro: Full video lessons: Un Tal Gavito 1 - Tango lessons: https://youtu.be/kShMz5AZa7s Juan Carlos Copes – Full Tango Course: https://youtu.be/ZO9P8rHUX7A Juan Carlos Copes - Full Milonga course: https://youtu.be/8_w_pZ46MHI Tango steps: Juan Carlos Copes - Tango 01, Juan Carlos Copes, Intro: https://youtu.be/tK3V2_QzRVg Juan Carlos Copes - Tango 02, Salida en 6 tiempos: https://youtu.be/JR9UN-pdPVM Juan Carlos Copes - Tango 03, Salida 8 tiempos: https://youtu.be/qECmWJGjOfo Juan Carlos Copes - Tango 04, El Ocho en 10 tiempos: https://youtu.be/BR9SDGZKISM Juan Carlos Copes – Tango 05, El Boleo: https://youtu.be/HG2ScIGNFns Juan Carlos Copes – Tango 06, Cadencia: https://youtu.be/Dpa5EB6PZwE Juan Carlos Copes - Tango 07, Combinacion en 18 tiempos: https://youtu.be/mPAZjVFhlGg Juan Carlos Copes - Tango 08, Giro a la izquierda en 12 tiempos: https://youtu.be/i-E9vBeNUWI Juan Carlos Copes - Tango 09, Giro a la derecha en 12 tiempos: https://youtu.be/lgJHf6OzbYg Juan Carlos Copes - Tango 10, Sentada a la derecha & izquierda en 16 tiempos: https://youtu.be/94DHRE_CvmY Juan Carlos Copes - Tango 11, Gancho a la derecha & izquierda en 16 tiempos: https://youtu.be/1a7TwVYwwN8 Milonga steps: Juan Carlos Copes - Milonga 01, intro: https://youtu.be/oNQ80BFljCI Juan Carlos Copes - Milonga 02, Salida Milongera con contrapunto de 16 tiempos: https://youtu.be/paBp0lKUN9A Juan Carlos Copes - Milonga 03, Cadencia a la izquierda con contacto de 8 tiempos: https://youtu.be/SM_fmUxE8Vw Juan Carlos Copes - Milonga 04, Corrida con pausa enfrentada de 8 tiempos: https://youtu.be/FyGy9n6a4IA Juan Carlos Copes - Milonga 05, Contrapasos de 8 tiempos: https://youtu.be/0TUkUEjt4dM Juan Carlos Copes - Milonga 06, Amague y preparacion de baldosa de 8 tiempos: https://youtu.be/DA-D7tpsnIo Juan Carlos Copes - Milonga 07, Baldosa doble de 16 tiempos: https://youtu.be/WwtaQAJKzoU Interesting Tango information 8 fun facts about Argentinian Tango https://www.inter-culturalcommunicati... Juan Carlos Copes - Tango 02, Salida en 6 tiempos: https://youtu.be/JR9UN-pdPVM Juan Carlos Copes - Tango 03, Salida 8 tiempos: https://youtu.be/qECmWJGjOfo Juan Carlos Copes - Tango 04, El Ocho en 10 tiempos: https://youtu.be/BR9SDGZKISM Juan Carlos Copes – Tango 05, El Boleo: https://youtu.be/HG2ScIGNFns Juan Carlos Copes – Tango 06, Cadencia: https://youtu.be/Dpa5EB6PZwE Juan Carlos Copes - Tango 07, Combinacion en 18 tiempos: https://youtu.be/mPAZjVFhlGg Juan Carlos Copes - Tango 08, Giro a la izquierda en 12 tiempos: https://youtu.be/i-E9vBeNUWI Juan Carlos Copes - Tango 09, Giro a la derecha en 12 tiempos: https://youtu.be/lgJHf6OzbYg Juan Carlos Copes - Tango 10, Sentada a la derecha & izquierda en 16 tiempos: https://youtu.be/94DHRE_CvmY Juan Carlos Copes - Tango 11, Gancho a la derecha & izquierda en 16 tiempos: https://youtu.be/1a7TwVYwwN8 Milonga steps: Juan Carlos Copes - Milonga 01, intro: https://youtu.be/oNQ80BFljCI Juan Carlos Copes - Milonga 02, Salida Milongera con contrapunto de 16 tiempos: https://youtu.be/paBp0lKUN9A Juan Carlos Copes - Milonga 03, Cadencia a la izquierda con contacto de 8 tiempos: https://youtu.be/SM_fmUxE8Vw Juan Carlos Copes - Milonga 04, Corrida con pausa enfrentada de 8 tiempos: https://youtu.be/FyGy9n6a4IA Juan Carlos Copes - Milonga 05, Contrapasos de 8 tiempos: https://youtu.be/0TUkUEjt4dM Juan Carlos Copes - Milonga 06, Amague y preparacion de baldosa de 8 tiempos: https://youtu.be/DA-D7tpsnIo Juan Carlos Copes - Milonga 07, Baldosa doble de 16 tiempos: https://youtu.be/WwtaQAJKzoU Interesting Tango information 8 fun facts about Argentinian Tango https://www.inter-culturalcommunicati...

La Milonga de Jorge Luis Borges.


Me acuerdo, fue en Balvanera,
en una noche lejana,
que alguien dejó caer el nombre
de un tal Jacinto Chiclana.
Algo se dijo también
de una esquina y un cuchillo,
los años no dejan ver
el entrevero y el brillo.

¡Quién sabe por que razón,
me anda buscando ese nombre!
me gustaría saber
cómo habrá sido aquel hombre.
Alto lo veo y cabal,
con el alma comedida;
capaz de no alzar la voz
y de jugarse la vida.

“Nadie con paso más firme
habrá pisado la tierra,
nadie habrá habido como él
en el amor y en la guerra.
Sobre la huerta y el patio
las torres de Balvanera,
y aquella muerte casual,
en una esquina cualquiera”.

Sólo Dios puede saber
la laya fiel de aquel hombre
señores, yo estoy cantando
lo que se cifra en el nombre.
Siempre el coraje es mejor
la esperanza nunca es vana
vaya, pues, esta milonga,
para Jacinto Chiclana.

24 de febrero de 2021

¿SERÁ AMOR...?

Casi Medina.

Por Casi Medina
(Luz de Luna)
Derechos Reservados

¿Será amor u obsesión?
pensarte aún no teniéndote..
¿Será locura o cordura?
sentirte entre ecos y silencios..
¡Y aún así,! te dibujas a ciegas
eligiendo la tinta ideal..,
Si es sueño, lo que sueño
Si muero, por qué no muero
Si libre o prisionera, ¡yo te amo!
¿Puede eso, ser una obsesión?
Si callo, entre anáforas obsesivas,
Si grito tu nombre a los vientos,
y escribo, te quiero, con mis ojos
¿Será entonces, que es amor?

Una Vez con Ulises Ortiz Mora.

Ulises Ortiz Mora.

Ulises Mora Ortiz es un poeta de fina y talentosa pluma, nacido en Santiago, pero vive  desde hace quince años en Melipilla, Chile. Tuve el placer de conocer a Ulises en un encuentro, llevado a cabo en La Serena, organizado por la Sociedad de Escritores de Chile, Filial Gabriela Mistral, en Coquimbo. Ulises, ademàs de ser un excelente poeta, es tambièn un gran animador cultural que tiene un exquisito manejo de los fueros de la amistad. Siempre pensando en un reencuentro con este vate que hoy ingresa a las pàginas del blog.


Poema: Una Vez.
Por Ulises Ortiz Mora.

Una vez
desde una cumbre pudo ver
el color enrojecido del horizonte.
Una vez
había sentido esa curiosidad
de saber, que había más allá
de aquellos lejanos montes
en donde se escondía
misteriosamente el sol.
Una vez
pensó,
que cuando el camino llama
hay que seguirlo,
y hay que avanzar para entender
mejor su llamada.
Y mientras caminaba,
ya varios días
y varias noches,
Una vez
se preguntó:
¿Por qué no me pusieron Río o Piedra?
¿Podrían haberme llamado Cielo,
Arbusto o Sendero?...pero no…
Una vez
me pusieron,
porque así lo quiso… mi abuela.
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23 de febrero de 2021

Tango: ''Rìe Payaso''.

Tango performance by Mariano "Chicho" Frúmboli and Juana Sepúlveda 2/4 at Brussels Tango Festival 2016 on music "Ríe, payaso" by Juan d'Arienzo with Carlos Casares, 1940.

El Padre de la Nueva Ola Peruana.

Por Jorge Aliaga Cacho.

Gustavo Hit Moreno fue el Padre de la Nueva Ola Peruana. Èl mismo nos hace recordar en la presente entrevista exclusiva. Èl vivìa, cuando era joven, en el Brasil. En Brasil cantaba en portuguès, no hablaba español. Un dìa unos empresarios peruanos que visitaban Brasil ven la actuaciòn de Gustavo Hit Moreno y, creyendo que era brasilero, lo contratan. Hit Moreno en realidad fue màs peruano que el cebiche, puès naciò en los Barrios Altos de Lima. Recuerdo que cuando estudiaba, en el colegio 'Daniel Alcides Carriòn', nos reunìamos en la fuente de soda, 'Requena', situada entre el Jr. Miroquesada y Huanta. Allì, entre cremoladas y crema volteada, escuchàbamos en la rocola Wurlitzer, de color rojo, los èxitos de Gustavo Hit Moreno como: ''Y Norma mìa'', ''Pequeño diablo'', ''Cuando calienta el sol'', etc. Allì, en el Requena, hacìamos tiempo para esperar la hora de salida de las chicas del colegio 'Sagrado Corazòn'. El anexo del colegio 'Daniel Alcides Carriòn' quedaba, precisamente, en Miroquesada, frente al Requena. En el segundo de media enseñaba la asignatura de Literatura el excelso poeta Luis Yàñez. Gran suerte la mìa haber sido su alumno. En el salòn estudiaba tambièn el chino Chang, o Josè Chang Ricoba, que era presidente del Club de Fans de Gustavo Hit Moreno. Me pregunto si el 'Requena' todavìa funciona en aquel lugar. Definitivamente, cuando regrese a Lima, pasarè por esa calle para despertar los recuerdos.


 

22 de febrero de 2021

Milonga ''Saca chispas''.

Randomly mixed maestros tango performance by Juana Sepúlveda and Christian Marquez (Los Totis) at Brussels Tango Festival 2017 on music "Saca chispas" by Julie De Caro with Luis Díaz, 1938. Randomly mixed maestros dance 4/5. Music choice by DJ Juergen Marke.
 

21 de febrero de 2021

Traducciòn de Jorge Aliaga Cacho ha sido destacada por poeta chileno.

Jorge Hugo Arevalo en la SECH.

El poeta chileno, Jorge Hugo Arèvalo, ha comentado la traducciòn que Jorge Aliaga Cacho hiciera a uno de los poemas de Chen Hsiu-chen, poeta taiwanesa.

'Un poema impecable, delicado y hermoso. La traducción al español del texto es una de las más perfectas que he tenido a mi alcance, sino la mejor. Muchas gracias. Realmente es una traducción muy diáfana y sin ningún error; es un texto de una perfección maravillosa. Tú poesía alcanza un nivel mucho más alto. Las otras traducciones de tus textos al español palidecen ante la presente. Felicidades porque has encontrado un traductor magnífico, y es obvio que tu poesía lo merece.

La autora del poema, Chen Hsiu-chen, responde:'Gracias al poeta peruano, Jorge Aliaga Cacho, por la traducción al español de mi poema, "Send Rain Gear for Father", publicado en su blog. Chen Hsiu-chen'.

〈為父送雨具〉
Dale a mi padre ropa de lluvia
暗夜暴雨
淋濕女兒心
天地無一絲光明
手電筒密藏螢火蟲
照亮親子故事
一條銀光小河流竄腳下
妳像小魚奮力逆游
穿越雷聲與閃電
手電筒像一隻導盲犬
帶妳尋到父親
妳的心不再被雨淋濕
父親是妳人生
最重要的雨衣

Dale a mi padre ropa de lluvia
〈為父送雨具〉
Poema de Chen Hsiu-chen
Traducido por Jorge Aliaga Cacho
Tormenta en la noche oscura
moja el corazón de mi ser.
No hay luz en el mundo
pero desde la ciega noche
linterna de luciérnagas
alumbra mi historia filial.
Al pie del río fluyen las aguas plateadas
y yo trato de nadar como un pez
pero lo hago hacia atràs esta vez.
Truenos y relámpagos son linternas,
perro guìa fiel,
que me lleva hacia mi padre
y en mi corazòn cesa de llover.
Mi padre me da el calor, la vida
y es el impemeable de mi ser.

El Cumpleaños de la Luna.

Jorge Aliaga Cacho



"Este poema es telúrico y sentido, tierno y sentencioso, anhelante y sensual, cuidado con la puntería de Dios al disparar. Eres instantáneo y localista. Mis felicitaciones Gran Poeta".

Raùl Gàlvez Cuèllar.

La ''Biblioteca Bosque Libre'' abriò sus puertas en el Vraem.


Por Jorge Aliaga Cacho

Hace poco me invitaron a la inauguraciòn de la ''Biblioteca Bosque Libre''. Me pidieron que hiciera una reflexiòn acerca de la importancia del libro en la vida del hombre. Esta pregunta, de gran importancia, fue planteada por un grupo de poetas que vienen realizando diversas actividades culturales en la regiòn del Vraem. Ellos. dirigidos por Ernesto Orè Valenzuela, conforman el Circulo Literario Bajalki-Vraem. La inauguraciòn de la biblioteca se realizò el ùltimo sàbado, 20 de febrero, en la comunidad de Las Palmas, jurisdicciòn del distrito de Ayna, en San Francisco, bello lugar paradisiaco. A este importante acto culturalvirtual fueron invitados algunos escritores que no son desconocidos en el lugar, pues hace algunos años, fueron visitantes de Kimbiri para participar en la feria del libro organizada por los integrantes del Bajalki-Vraem, durante la fiesta de San Juan. Entre los novelistas se encontraban: Marco Càrdenas, participando desde Roma, Roger Anton y Carlos Rengifo desde Lima y, el autor de esta nota desde Edimburgo,
Alli expresè mi reconocimiento al importante trabajo cultural que realiza este conglomerado de aedas que, como sus similares en todo el Perù, no reciben ninguna ayuda del Estado para desarrollar sus actividades literarias.
La importancia que tienen el libro y el ejercicio de la lectura deseo resumirla como recuerdo memorable del evento cultural que significò la inauguraciòn de la ''Biblioteca Bosque Libre''.
Para precisar cuando aparece la escritura podrìamos remontarnos a los sumerios, Mesopotamia, hace 3,500 años antes de Cristo. Ellos inventaron una escritura que consistìa en unas marcas sobre tablas de piedra; estas tablas, se puede decir, fueron las antecesoras de lo que hoy conocemos como el libro.
El Poema de Gilgamesh (2500-2000 a. C) es una narración acadia en verso sobre las peripecias del rey Gilgames, es un poema que relata la hazaña de este hèroe sumerio. En el siglo X se encontrarìa, en el monasterio riojano de San Millàn de Cogolla, el primer texto en lengua castellana, considerado la primera obra literaria de la humanidad. El castellano se originò en la península ibérica entre el siglo VI d.C. y el siglo IX-X d. C., aproximadamente entre el año 500 y el año 800 o 900 d.C. El primer libro en Amèrica fue impresò en 1539. Fue escrito por Fray Juan de Zumárraga y titulaldo: “La Breve y más compendiosa doctrina Christiana en lengua mexicana y castellana”. Todas estas obras son importantes para el hombre porque nos dejan registros del pasado. Si no conocièramos el contenido de estas obras serìamos hombres sin historia.
Raúl Porras Barrenechea se referirìa a los cronistas de la 'conquista' de la siguiente manera:
'Si el Inca Garcilaso es la expresión más auténtica de la historia inca y cuzqueña –la visión dorada y suave del Imperio paternal–, en Sarmiento de Gamboa está la leyenda épica antagónica del señorío tiránico y turbulento de los Hijos del Sol, en Gutiérrez de Santa Clara la pasión y el estrépito de la guerra civil entre los mismos conquistadores y en Pedro Cieza de León la visión integral y ecuánime del Incario unida a los más nobles y humanos impulsos del colonizador. El indio Felipe Huamán Poma de Ayala, en cambio, hasta por sus nombres totémicos –huamán y puma: halcón y león– aparece póstuma y sorpresivamente, como una reencarnación de la behetría anterior a los Incas. Su Nueva crónica y buen gobierno no sólo trata de revivir épocas remotas, casi perdidas para la propia tradición oral en los fondos milenarios de la raza, sino que es también por la confusión y el embrollo de sus ideas y noticias, y por el desorden y barbarie del estilo y de la sintaxis, pura behetría mental'.
El primer libro del Inca Garcilaso de la Vega, un mestizo nacido en el Cusco, fue ''La Florida del Inca'', obra que fue publicada en Lisboa el año de 1605. En 1609 aparecerìa su obra 'Comentarios Reales de los Incas' que, como lo manifiesta Porras Barrenechea, nos brinda una visiòn del periòdo de la 'conquista' diferente a la brindada por los españoles.
Asì podemos llegar a los escritores de nuestra època: Gonzàles Prada, Mariàtegui, Arguedas, etc., todos nos relatan la realidad en la que vive el hombre peruano. Gonzàles Prada, por ejemplo, denuncia la corrupciòn que nos acompaña hasta nuestros dìas, Mariàtegui viaja a Europa y a su regreso nos entrega sus ''7 ensayos de interpretaciòn de la realidad peruana'' que es una crìtica social con un propuesta para alcanzar un Perù nuevo dentro de un mundo nuevo. Arguedas, por su parte, tambièn denunciarìa la terrible situaciòn en la que se encontraba el hombre andino en el Perù, el abuso de los gamonales, el sufrimiento de los pongos.
Si analizamos las obras de los autores extranjeros vemos que tambièn nos entregan crìticas sociales dirigidas a las sociedades en las que les tocò vivir. Asì lo hizo Shakespeare o Graham Greene en Inglaterra, Tolstoi en Rusia, Cervantes en España, Mark Twain en los Estados Unidos, Josè Martì en Cuba, Alber Camus, Jean Paul Sartre o Simon de Beauvoir en Francia, etc. Las obras de estos escritores, sus libros, nos iluminan y nos permiten viajar mentalmente a otros lugares y espacios; tambièn nos proporcionan la oportunidad para desarrollar la capacidad de concentraciòn y atenciòn en niños y adultos, elementos cognitivos. Tambièn el libro y la lectura nos permiten enriquecer nuestro vocabulario. Por todo lo expresado: la inauguraciòn de la ''Biblioteca Bosque Libre'' es un logro que beneficiarà a la cultura de todos los que habitan en el bello Vraem. Reitero mis felicitaciones respectivas al amigo escritor, Ernesto Orè Valenzuela y a su equipo de promotores culturales que lo acompañan.