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"La Casa de la Magdalena" (1977), "Essays of Resistance" (1991), "El destino de Norte América", de José Carlos Mariátegui. En narrativa ha escrito la novela "Secreto de desamor", Rentería Editores, Lima 2007, "Mufida, La angolesa", Altazor Editores, Lima, 2011; "Mujeres malas Mujeres buenas", (2013) vicio perfecto vicio perpetuo, poesía. Algunos ensayos, notas periodísticas y cuentos del autor aparecen en diversos medios virtuales.
Estupenda orquesta colombiana que se ha ganado un espacio en el blog. Me refiero a la ORQUESTA TAXI que viene cosechando triunfos en su nativa Colombia. Sus integrantes son: Ariel Arias, Carolina Arias, Isabel Alvarado y Jerry Lozada. Ellos contaron que la disciplina y la constancia del grupo hacen que, Taxi Orquesta, sea una de las agrupaciones musicales más aceptadas, en Colombia, por su variedad de géneros, haciendo énfasis en el tropical, y poniéndole un toque especial a la música norteña.
De la mano de su director Albeiro Sáenz, reconocido manager, en la industria musical,por haber trabajado con grandes artistas como: Matecaña, Tupamaros, Los Ocho de Colombia, Nelson y sus estrellas entre otros. La Orquesta Taxi visitó El Dorado Radio para contar sobre su experiencia laboral y la que se avecina para el futuro inmediato. Con temas como: “Colegiala”, “Cariñito”, “La Selección”, Taxi Orquesta busca rescatar las canciones que han sido éxito en todos los tiempos y continuar, con el legado de la música tropical, reviviendo las raíces y sonidos autóctonos del género tropical. Desde este blog felicitamos a esta agrupación que viene 'pegando' con fuerza. La información de esta nota es un extracto de la entrevista que publicara EL DORADO RADIO.
El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro, conmemoró este domingo los 126 años del natalicio del escritor, periodista y pensador político peruano, José Carlos Mariátegui, gran revolucionario que rescató la lucha del pueblo indígena, adaptándola a las teorías revolucionarias.
Mediante sus cuentas en las redes sociales, el Jefe de Estado escribió: Desde Venezuela, exaltamos su memoria, construyendo nuestro propio modelo socialista.
El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro, conmemoró este domingo los 126 años del natalicio del escritor, periodista y pensador político peruano, José Carlos Mariátegui, gran revolucionario que rescató la lucha del pueblo indígena, adaptándola a las teorías revolucionarias.
Mediante sus cuentas en las redes sociales, el Jefe de Estado escribió: Desde Venezuela, exaltamos su memoria, construyendo nuestro propio modelo socialista.
José Carlos Mariátegui, intelectual, político y revolucionario peruano, considerado como el cultor de un marxismo antidogmático, nació el 14 de junio de 1894 en Moquegua, Perú.
Inició su participación en la política en el año 1909, en paralelo con el periodismo. Escribió en Amauta, revista que fundó en 1926 y que llegaría a convertirse en una gran difusora del pensamiento, la crítica y la creación en América hasta el año 1930.
Fue organizador del Partido Socialista (1928), que posteriormente, tras su muerte, se convertiría en el Partido Comunista Peruano, y la Confederación General de Trabajadores (1929).
Publicó 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928), sobre la problemática política, social, económica y cultural del país, así como El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy, La novela y la vida. Siegfried y el profesor Canella; Temas de educación, Cartas de Italia, Figuras y aspectos de la vida mundial Amauta y su influencia de Alberto Tauro.
Entre sus ensayos póstumos se encuentran: El artista y la época, Defensa del marxismo y Signos y obras, publicados en 1959 como parte de sus Obras completas. Está reconocido como uno de los pensadores marxistas más vigorosos de América Latina
También fungió como vicepresidente del Círculo de Periodistas y dio voz a las reivindicaciones obreras y al Comité de Propaganda Socialista, información publicada en https://www.buscabiografias.com/biografia/./CP.
Se afirma que la plaga es un arma biológica de los Estados Unidos para dominar el mundo. Yanquis la lanzaron desde sus laboratorios.
HISPANTV.COM
Mientras muchos indagan por la fuente de la pandemia del COVID-19, hay quienes sostienen que esta plaga es un arma biológica de EE.UU. para dominar el mundo. Lo dice Francis Paul, investigador estadounidense.
El investigador, experto en armas biológicas, asegura que este coronavirus es un subconjunto de los virus llamados “agentes biológicos” que su ADN —ácido desoxirribonucleico que contiene las instrucciones genéticas usadas en el desarrollo y funcionamiento de todos los organismos vivos— es manipulado en los laboratorios científicos para mutar su estructura nociva en una más agresiva para los seres vivos y destinarlo así a actividades de guerras biológicas.
Entre los virus que se engendran mediante manipulación humana, este experto señala que el síndrome respiratorio agudo grave (SARS, por sus siglas en inglés) surgido en 2002 también en China y el síndrome respiratorio del Medio Oriente (MERS, por sus siglas en inglés) aparecido en 2012 en Arabia Saudí al igual que el carbunco, más conocido como ántrax, todos se han producido en laboratorios de la Universidad de Carolina del Norte.
En tal sentido, Paul sostiene que los experimentos e investigaciones sobre estos virus o armas biológicas se llevan a cabo en laboratorios llamados “niveles biológicos de salud” y en particular se desarrollan en los de Nivel 4. Cabe destacar que Estados Unidos cuenta con 12 laboratorios de este Nivel 4 en toda su red de laboratorios de este tipo.
Por Jorge Aliaga Cacho Sociólogo graduado con honores por la Universidad de Glasgow.
Brigada Henry Revee llega a Lombardía, Italia.
La media capitalista ya no puede ocultar lo que Cuba puede enseñarle al mundo en materia de salud y, particularmente, sobre el control de enfermedades en tiempos de pandemia. El terreno más claro para demostrar la eficacia de la medicina cubana, a nivel mundial, fue a comienzos de este siglo en países tales como: Guatemala, Pakistán, Indonesia y Haití, los mismos que fueron castigados por desastres naturales que revelaron la crítica situación en la que se encontraban los sistemas de salud pública de esos países, sin fondos económicos ni personal médico suficiente para neutralizar las crisis de estas naciones.
En medio de los desastres naturales que provocaron inundaciones y escombros, apareció la luz de la solidaridad humana representada por un equipo de médicos cubanos especializados en control de desastres y epidemias. Los profesionales de la tierra de Martí llegaban a esos países para apoyar a la incipiente provisión de servicio de salud que brindaban los organismos locales.
Ya el diario británico ''The Guardian'' reconocía, en ese entonces, que lo demostrado por los médicos cubanos era: 'una historia de solidaridad médica sin precedentes por parte de un país en desarrollo que pocos medios de comunicación recogieron, hasta ahora'.
La Brigada Henry Reeve fue establecida el año 2005 por más de 1,500 profesionales de la salud cubanos capacitados en medicina de desastres y contención de enfermedades infecciosas. El equipo médico surgió bien equipado con medicamentos y equipos esenciales y estaba preparado para ir al auxilio de algunas regiones de EE.UU., devastadas por el huracán Katrina. El ofrecimiento humanitaria de Cuba, tal como lo ha hecho en la reciente pandemia del Covid 19, fue rechazada por el gobierno de los EE.UU., en aquel entonces presidido por Bush. El imperialismo está preparado para irradiar odio a Cuba, incluso ocasionando la muerte de sus propios ciudadanos como se ha demostrado recientemente, con el Coronavirus, en ciudades como: Nueva York, Nueva Jersey, Michigan, California y Louisiana, donde los médicos cubanos pudieron haber ayudado a salvar vidas si Donald Trump hubiera aceptado la ayuda médica cubana. Caso contrario fue, por ejemplo, el gobierno italiano que sí aceptó la solidaridad de la Brigada Henry Reeve que subsecuentemente ayudó a controlar la pandemia en dicho país y, como resultado, recibió el agradecimiento de la población italiana con aplausos y muestras de cariño en las calles de Lombardía. O como lo expuso Stefania Bonaldi, alcaldesa del municipio de Crema, la más afectada por el virus: ''Fuimos náufragos y nos socorrieron sin preguntarnos el nombre ni la procedencia. Tras meses de luto, angustia y dudas ahora vemos la luz". Esa es la verdad, ese es el espíritu de la actuación humanitaria de estos profesionales de la salud guiados por la memoria de Fidel y el actual ejemplo y dirección de Raúl Castro y Miguel Díaz-Canel.
El imperialismo a través de sus agentes en la media neo-liberal oculta la verdad. Y para esto mienten y cuando les conviene callan. Agentes que, como lo he manifestado muchas veces, se encuentran muy cerca de nosotros, asolapados, ocultando maliciosamente sus planes para defenestrar cualquier triunfo del ejemplo socialista cubano.
Y mientras que las Naciones Unidas pide a los países del mundo mayor contribución económica para combatir la crisis pandémica, el gobierno de los Estados Unidos se niega, como siempre, a socorrer al mundo. A diferencia de Cuba, como nos ha acostumbrado, siempre lista con su mano solidaria, poniendo a sus médicos en los suelos más necesitados del mundo.
El gobierno de los Estados Unidos queda cada vez más en el ridículo con respecto a su conducta frente a Cuba. El gobierno de Díaz-Canel le ha enseñado al imperio la forma como debe protegerse la salud de las poblaciones. Lamentablemente, el imperio no aprende. La estrategia de la medicina cubana es preventiva y se basa en la comunidad. Cuba, un país pequeño de tan sólo 11 millones de habitantes, ha logrado para su pueblo un servicio de salud que no tiene nada que envidiar a las naciones más desarrolladas del mundo. Por el contrario EE.UU., un país 'gigante' con más de 320 millones de habitantes, se hunde en el lodo cuando se trata de la salud y los derechos humanos. El pueblo estadounidense ha sido testigo de ello durante los sucesos que provocaron el asesinato de George Floyd. Todo parece indicar que el imperialismo tiene poco tiempo de vida. Ahora todo depende de como ganamos conciencias a favor de un sistema humanitario, democrático y socialista.
La Brigada de Médicos Cubanos Henry Reeve ha ganado el apoyo de los pueblos del mundo para que a esta le sea concedida el Premio Nobel.
Sus méritos para recibirlo no solamente son las acciones realizadas durante la pandemia del Corona virus, Covid-19. Ya mencionamos un número de países en los que depositaron anteriormente su ayuda humanitaria. A ellos debemos agregarles: Sierra Leona, Guinea, Liberia. Más de 60 países conocen de su humanismo, incluidos el Perú, China y agreguemos a Angola, Arabia Saudita, Argelia, Argentina, Bahréin, Burkina Faso, Bolivia, Brasil, Cabo Verde, Catar, Chad, Congo, Dominica, Eritrea, Esuatini (Suazilandia), Etiopía, Gambia, Ghana, Granada, Guatemala, Guinea Conakry, Guinea Ecuatorial, Guyana, Jamaica, Kenia, Kuwait, Mauritania, Mongolia, Mozambique, Nicaragua, Níger, República Dominicana, Sudáfrica, Tanzania, Timor Leste, Trinidad y Tobago, Turquía, Uruguay, Venezuela, Vietnam, Zimbabue, etc.
La maldad imperialista sigue su curso diseminando mentiras pero, como dice el adagio chino 'no se puede tapar el sol con una mano'.
Recientemente, en el ''Washington Post'', el 7 de abril del presente año, el plumífero imperialista Abraham Jiménez Enoa, trata de desprestigiar a Cuba aduciendo que: ''la medicina cubana se ha convertido en un gran negocio''. Este sirviente del imperio, oculta con la mentira el verdadero negocio criminal realizado por cientos de miles de clínicas privadas capitalistas, alrededor del mundo, como se ha demostrado en los Estados Unidos, al comprobarse la triste y dramática realidad de los enfermos que, al acercarse al las clínicas privadas capitalistas, recibían como bienvenida la pregunta: ¿La plata o la muerte?
Esta realidad hace que los pueblos del mundo aprecien la desemejante política de Cuba y por ello apoyan se conceda el Premio Nobel a los brigadistas cubanos.
Pero al mismo tiempo es imperativo redoblar los esfuerzos e insisitir para que, de inmediato cese y, se levante el bloqueo criminal imperialista impuesto a la hermana república de Cuba, dignísima república de Nuestra América.
En enero de 1963 Wilfredo Sandoval Moreno había formado la banda con Willie Nieses en el teclado, Alberto Sánchez, Jorge Mosqueira y Jorge Sánchez quienes no siguieron ante los esfuerzos que demandaba la actividad para dar paso a la siguiente etapa.
En agosto de 1964 se conocieron los guitarristas Wilfredo Sandoval y Raúl Herrera. Wilfredo había invitado a músicos de la estudiantina del Colegio Nacional Melitón Carvajal a tocar en su casa y fueron un saxofonista de apellido Belleza y un baterista cuyo nombre no es conocido. Con ellos llegó Raúl Herrera, quien finalmente fue el que acompañó a Wilfredo en sus ideas musicales hasta hoy: 53 años transcurridos.
Fue entonces cuando fue invitado a la batería Fernando Noriega (lo apodaban Colectivo y también le decían Colia), quien pronto desertó pero presentó a su primo Kiko La Serie Alfredo Rosales. A su vez, este presentó a Nico (de padres chinos) como bajista, así que con Wilfredo Sandoval y Raúl Herrera armaron la siguiente formación, que tenía como vocaista a Ernesto Reinaldi, un amigo de Wilfredo en el barrio de Lince.
El nombre se les ocurrió por una marca de whisky llamada Belkin. Willy le añadió la G, el apóstrofe ( ' ) y la letra S para redondear el aire anglosajón, pues el rock en aquel momento tenía que ser inglés.
La banda hizo su debut en una matinal en el Cine Riva Agüero (en el distrito de El Agustino) y se presentaron varias noches en un night club llamado Tábaris, haciendo covers de The Ventures, los Teen Top, Jerry and the Pacemaker. Sin embargo este ambiente bohemio hizo que los guitarristas Wilfredo Sandoval y Raúl Herrera, de 15 años, se alejaran de la base rítmica (baterista).
Luego Wilfredo formaría una nueva alineación del grupo con Raúl Herrera, Emilio Zavala quien cantaba temas de Animals, Dave Clark Five. Emilio Zavala, a causa de su ingreso a la universidad Nacional de Ingeniería deja el canto y presenta a Daniel Rosario en la voz, José Olivera, en el bajo, (apodado Magoo por sus gruesas gafas), (quien vivía a media cuadra de la casa de Pancho Guevara, baterista de Los Saicos, en Lince) y en batería a un joven de origen japonés llamado Walter Aray Nozawa.
En el verano de 1965 la banda hizo su primera gira a provincia, visitando la ciudad de Tarma durante los carnavales, para lo que se presentó en programas de radio de esa localidad.
A su regreso de la gira comenzaron a aparecer en el show de Sergio, conducido por el discjockey Sergio Vergara, primero en Radio Victoria y luego en la televisión. Durante dos meses sus visitas fueron constantes. En cierta oportunidad acompañaron al cantante brasileño Sergio Murillo. También se presentaron con el grupo Los 007.
A comienzos de 1966 José "Magoo" Olivera fue reemplazado por Jerry Lam (nacido en Hong Kong pero ciudadano inglés).
Tras un exitoso concierto en una matinal del Cine Ídolo de Pueblo Libre se les acercó Gustavo Galliani Diaz para ser su representante. La primera sugerencia de Galliani fue recomendarles que se volvieran únicamente un grupo instrumental.
En noviembre de 1966 El Virrey, a través de su jefe de promoción y también discjockey Víctor Cáceres Fuentes organizó un concurso en el Cine Tauro. La banda que ganara podría grabar un disco de 45 RPM con la casa discográfica,y los que ganaron fueron Los Belking's. En diciembre de ese mismo año terminaron el colegio y empezaron sus primeras grabaciones, constituidas por cuatro 45s compuestos únicamente por versiones.
En enero de 1967, mientras se preparaban para postular a la universidad, Los Belking’s sacaron a la venta su primer 45, que contenía las canciones "El Guasón" y "La Playa". Tras el éxito del primer 45 volvieron al estudio para un segundo 45, con las canciones "Negro es negro" y "Tema para jóvenes enamorados", este último tema era una composición original de Bruce Welch, de Los Shadows. Su versión, con creativos arreglos de su propia cosecha, se convirtió en un suceso local.
En abril de 1967 Wilfredo obtuvo nuevos instrumentos debido a que empezó a trabajar en una casa importadora de partes y piezas de radio, tras de lo cual el grupo grabó su tercer y su cuarto disco de 45 R.P.M. "Empujando fuerte"/"La pipa de la paz" y "Tesis psicodélica"/"El amor es triste". En ninguna de estas grabaciones hubo intromisión de El Virrey, que les dio libertad creativa mientras siguieran teniendo éxito y les ofreció la posibilidad de grabar un primer LP de manera inmediata.
El LP El sonido de los Belking's, grabado a mediados de 1967, contiene las tres canciones de Andrés Roque que Wilfredo escuchó cuando lo conoció y los primeros temas propios registrados por el grupo. Del material de Andrés Roque destaca "Bólido de Fuego" e "Ilusiónate Chica". Raúl Herrera, por su parte, es el autor de cuatro temas: "Te Vi Llorar", "Campo de Concentración", "R.C.M.", y "Quién Vive". Esta última canción comienza con Walter Aray gritando el título. Wilfredo Sandoval firmó únicamente la dramática "Condenado a Muerte". El disco incluye también una regrabación más lenta de su clásico "Tema para Jóvenes Enamorados" y versiones de "Hojas Muertas", "Autopista" y "Feliz a tu Lado". Esta última es una canción sesabria despise su Origen norteamericano, y es una respuesta a un tema instrumental que habían grabado Los Doltons en su primer LP. Las voces en "Feliz a tu Lado" son de Jerry Lam Cam y Walter Aray Nozawa, en una de las escasas intervenciones de la voz humana en un disco de Los Belking's. El LP fue un suceso de ventas. Tuvo un primer tiraje de 10,000 ejemplares en el primer mes y la casa discográfica aprovechó el tirón para editar un 45 con canciones extraídas del disco: Bólido de Fuego/Hojas Muertas. El grupo fue solicitado por todo el mundo, hasta el punto de agotar a sus integrantes con tanta matinal, presentación en locales y en programas de canal 4. Por esos días también aceptaron una propuesta de Gustavo Galliani Diaz y grabaron un 45 con Kela Gates. El sencillo estaba constituido por "Néctar de Verano" (original de Nancy Sinatra) y "Te alcanzaré", ambas letras adaptadas al castellano sobre las originales. A fines de 1967 Jerry Lam Cam se retiró del grupo para formar Los Dragones junto al antiguo vocalista Daniel Rosario, su primo David Lam, y su hermano recién llegado de Hong Kong. Los Belking's cubrieron su puesto con Luis Pacora Rojas, un ex 007 al que habían conocido dos años atrás.
Lucho Pacora se integró rápidamente a la banda, que ya tenía contrato para grabar un segundo disco. La prensa y el público habían puesto bastantes esperanzas en el grupo, así que Gustavo Galliani Diaz les sugirió que colaboraran con la Orquesta Sinfónica Nacional para el LP que estaban a punto de grabar. Su segundo LP, editado en 1968 y llamado simplemente "Los Belking's" está constituido por nueve temas propios y tres versiones, dos de ellas instrumentaciones de temas originalmente cantados y fueron grabados con la Orquesta Sinfónica Nacional. Poco después grabaron su segundo 45 con Kela Gates, contenía los temas "Al Maestro con Cariño" y "Loca por un Loco".
A principios de 1969 lanzaron su tercer LP: Los Fabulosos Belking's, constituido por siete canciones propias y cinco covers (cuatro de los cuales eran originalmente cantados), que dejó un sabor amargo en los miembros dela banda, que no se sentían satisfechos con los resultados. Nuevamente desertó la base rítmica y en verano de 1969 Raúl y Wilfredo se quedaron nuevamente solos, pero no dudaron en encerrarse en el estudio y volvieron a grabar "Tal Como tú Eres" y "Okinawa 2000". A fines de 1969 en el Perú los músicos sintieron que una época estaba concluyendo, cuando gobernaba el general Velasco Alvarado.
Tras algunos meses de ensayos, la nueva formación de Los Belking's grabó en 1970 un miniplay homónimo con seis canciones: Atájame, Sentimientos, Sendas de Amor, Let Me, Triste Soledad y Charly. Se nota con claridad su interés por la fusión con ritmos latinos. Contaron con la colaboración de Víctor Cuadros en los arreglos y Las Midens en los coros.
A finales de 1972 Wilfredo , quien había tenido problemas con la columna, ya podía caminar con las debidas precauciones. Con ganas de volver a hacer música se unió nuevamente con Raúl Herrera y contrató con su dinero unas cuantas horas de grabación en los estudios de Grabación de El Virrey, convirtiéndose en algo insólito para la época: un productor independiente. De estas sesiones quedarían las canciones "Popeye el Leñador" y "Sinfonía para una Mañana" (bella melodía con influencias brasileñas), luego incluidas en su disco de 1973. En el estudio contaron nuevamente con la colaboración de los hermanos Barreda en la base rítmica.
Al saber El Virrey que Los Belking's se habían vuelto a juntar y estaban grabando, los llamó para entablar negociaciones y ver la posibilidad de sacar a la venta un nuevo LP.
Todo estaba muy bien, pero si Los Belking's volvían a juntarse necesitaban nuevo bajista y baterista, ya que los hermanos Barreda sólo estaban colaborado con ellos para la grabación de dos temas, y necesitaban músicos para volverse a presentar en vivo. Es así que incorporaron a Freddy “Puro” Fuentes Aranda, antiguo vecino de "Liverpool chico" y miembro de La Nueva Cosecha y en el bajo incorporaron a Juan Carlos Cubas.
Poco antes de grabar el LP Ayer y Hoy, fueron a Cuzco, contratados para tocar en un colegio de la ciudad. La prohibición de tocar era para los cines, pero no para las aulas de un colegio.
Inspirados por el ambiente de la ciudad imperial, compusieron un tema con ciertos aires andinos: "Oriundo Capitán". Los arreglos del LP Ayer y Hoy son obra de Víctor Cuadros. Incluyeron también la canción "Años Cruentos", un potpurrí de sus canciones más conocidas con una narración en la voz de Gerardo Manuel. La primera escena del rock en el Perú había desaparecido repentinamente y sólo daba sus últimos y brillantes estentores. Raúl y Wilfredo optaron por dejar la banda en un suspenso que al final duró treinta años.
Finalmente, llegan a grabar un 45 para el sello IMSA, con los temas Nieves, picos y valles, con aires autóctonos y charango; y al otro lado una versión del bolero "El reloj" que también fue editado en Bolivia.
En el 2003 el sello español Nuevos Medios editó una compilación de Los Belking's titulada Instrumental Waves, que tuvo un éxito internacional inesperado.
El grupo regresó a los escenarios y retomó el trabajo donde lo había dejado.
Yma Sumac nació en el distrito de Ventanilla, en la ciudad del Callao, el 13 de septiembre de 1922, su nombre verdadero es Zoila Augusta Emperatriz Chávarri del Castillo. Sus padres fueron Sixto Chávarri y Emilia del Castillo. A través de la genealogía materna ella decía que se consideraba descendiente directa del último inca, Atahualpa, hecho que fue confirmado por el cónsul general del Perú en los Estados Unidos, aunque cabe destacar que Yma Sumac fue de ascendencia castiza. Cuando tenía cinco años de edad, su familia se mudó al poblado de Magdalena y luego a la ciudad de Cajamarca, ambos en la provincia de Cajamarca. Se dice que de niña trataba de imitar el canto de los pájaros hasta lograr el registro vocal propio del trinar de las aves, iniciándose así su pasión por el canto. Después de que se descubrieran sus dotes de cantante a los trece años de edad y con apoyo del Ministerio de Educación, se mudó a la ciudad de Lima, capital del Perú. Su primera aparición en la radio fue en 1942. Contrajo matrimonio con Moisés Vivanco, compositor y director de la banda Compañía Peruana de Arte, el 6 de junio de 1942 en Arequipa. Usando el nombre artístico de Yma Sumac, el cual significa «soy la más bella» en lengua quechua, grabó como mínimo ocho canciones de folclore peruano en Argentina en 1944. En estas primeras grabaciones, con el sello discográfico Odeón, fue acompañada por la agrupación de Vivanco Compañía Peruana de Arte, integrada por 46 nativos danzantes, cantantes y músicos.
Felipe Pinglo con su hijo Felipe Alejandro Pinglo Rivera
en el Hospital Dos de Mayo, 1936.
Por Jorge Aliaga Cacho.
El 18 de junio próximo se cumplirá un aniversario más del nacimiento del bardo de los humildes. Me refiero a Felipe Pinglo Alva, nacido en los Barrios Altos de Lima en 1899 y fallecido en 1936, en la misma ciudad. Al cumplirse 121 años, desde que viera la luz terrenal, recordamos que el bardo es autor de cientos de canciones, entre las que destaca ''Luis Enrique, el plebeyo'', verdadero título de la canción que conocemos como ''El plebeyo''. Sus canciones expresaron valores y vivencias cotidianas, valores y denuncia social que era provocada por la situación económica de los barrios populares de Lima. Por ello el pueblo lo reconoció como "el bardo inmortal", "el maestro", "el cantor de los humildes" o "Felipe de los pobres". Su temática social fue temida por las élites en el poder y en el año1939, a tres años de su fallecimiento, el presidente Óscar R. Benavides prohibió que sus canciones fueran difundidas en las radios limeñas. Los temas vetados fueron: "Luis Enrique, el plebeyo", "Oración del Labriego", "Mendicidad", "El Canillita", "El huerto de mi amada", "Sueños de opio" y "Pobre obrerita". Los peruanos, y particularmente los limeños debiéramos difundir la gran labor de concientización que, a través de la música, hiciera Pinglo desde la primera mitad del siglo XX.
Nuestro bardo fue aficionado al fútbol e hincha del Alianza Lima. Jugaba en un club de segunda división, de los Barrios Altos de Lima, llamado Atletico Lusitania, fundado el 18 de octubre de 1922 en el jirón Coronel Zubiaga 661. Dejó el fútbol cuando contrajo la tuberculosis. Se cuenta que nuestro personaje era tímido con las mujeres y que sus amigos se preguntaban cómo la habría cortejado a su esposa, Hermelinda.
Cuando se sintió enfermo, Pinglo dejó un tiempo los Barrios Altos para no contagiar a su esposa y también para frecuentar La Victoria y el Callao, lugares donde dejó escuchar su inspiración. La tuberculosis, algunos dicen que sífilis, lo venía acompañando periódicamente desde el año 1928. A comienzos del año 1936 la enfermedad experimenta un recrudecimiento y Pinglo fue internado en el Hospital Dos de Mayo, en la Sala Odriozola, o de Santo Toribio, cama 27. Al enterarse que su mal no tenía cura, nuestro vate, solicitó su alta el 27 de abril de ese año. Luego se dirigiría a su domicilio ubicado en la calle Penitencia, actual Jirón Paruro 232, en los Barrios Altos.
Durante los primero años del siglo XX empiezan a llegar a Lima nuevos géneros musicales como el foxtrot, one-step y el tango, que desplazaban a nuestra incipiente música criolla que, a su vez había sido originalmente influenciada por la zarzuela y la jota aragonesa. En esas circunstancias aparece el genio de Felipe Pinglo Alva para darle impulso y revalorar nuestra música criolla que, por cierto, nació limeñísima.
Jose Maria Arguedas dijo que "Felipe Pinglo les enseñó a los limeños a querer su música". El amauta andahuaylino no faltaba a la verdad. Ahora nos toca a los limeños y a los peruanos de otras regiones, que viven en Lima, revalorar, respetar y difundir la música limeña, criolla por antonomasia.
El año 1953 el cine mexicano llevó a la pantalla grande una película inspirada en la canción, ''Luis Enrique, el plebeyo'', de Pinglo: la canción fue el marco musical y la trama de amor entre una dama aristocrática y un trabajador minero. Los roles fueron protagonizados por Raúl Martínez en el rol de Luis Enrique, 'el Plebeyo'. Rosita Arenas en el rol de Virginia, la aristócrata. En la película también se difundieron los valses ''Nube Gris'' de Eduardo Márquez Talledo y ''Estrellita del Sur'' de Felipe Coronel Rueda.
En los Barrios Altos todavía se organizan veladas y serenatas en homenaje a Pinglo. Alguien ha dicho que allí se quiere y se respira a Pinglo. Ese mensaje debe correr por todo el Perú y Nuestra América.
El bardo inmortal, Felipe Pinglo Alva falleció el 13 de mayo de 1936, a los pocos días de haber sido dado de alta del Hospital Dos de Mayo. Sus restos se encuentran en el Cementerio Presbitero Maestro.
El sindicalista de tendencia trotskista Hugo Blanco Galdós asaltó el 14 de noviembre de 1962 el puesto policial de Pucyura que contaba con dos efectivos policiales, causando la muerte del policía Hernán Briceño Minauro y dejando gravemente herido al policía Raúl Arellano. Uniformes, armas, munición fueron robados para establecer la base guerrillera de Chaupimayo. La insurgencia extremista había comenzado.
El Centro Poblado Pucyura está ubicado en el distrito de Vilcabamba, provincia de La Convención, en la región de Cusco.
Press Cut.
Trotskyist trade unionist Hugo Blanco Galdós assaulted the police station in Pucyura on November 14, 1962, which had two police officers, causing the death of police officer Hernán Briceño Minauro and seriously injuring police officer Raúl Arellano. Uniforms, weapons, and ammunition were stolen to establish the Chaupimayo guerrilla base. The extremist insurgency had begun.
The Pucyura Populated Center is located in the Vilcabamba district, La Convención province, in the Cusco region.
From Wikipedia
Hugo Blanco Galdós (born November 15, 1934) is a Peruvian political figure, leader of the Confederación Campesina del Perú (CCP, Campesino Confederation of Peru), leader of Trotsky's Fourth International and a writer.
When Blanco was a child he heard that a landowner applied a redhot iron on an indigenous man. When he was 10 he met an indigenous leader who told him the story of his struggles. He involved himself in school strikes against Manuel A. Odría, which the students won. At age 20 he traveled to Buenos Aires and began studying in the university. There he joined a workers' party after he met Argentinian Trotskyists. Without finishing his agronomical studies in Argentina's Universidad de la Plata he became a worker in a factory because he did not want to work for the landowners. He worked on a coffee plantation as a subtenant farmer.
Peasant struggle
Returning to Peru he joined the Revolutionary Workers Party (POR) in Lima and participated in the famous protest to the then Vice-President of the United States, Richard Nixon, in 1958 . Following those demonstrations, Blanco caught the attention of the police, and decided to move to his home region in the Convencion Valley. Here he took residence in 1958 as a subtenant farmer, immersing himself in local politics. Beginning in 1958, with the help of students from the Cuzco University, Blanco’s Quechua federation mobilized the allegados against the hacendados and arrendires.
In the early 1960s he led the Quechua peasant uprising in the Cuzco region of Peru. He was the first who managed to build a bridge between the Spanish speaking intellectuals and the Quechua speaking workers. He organised the 2000 peasants in trade unions which occupied the landowners' lands and organised the defence of the occupations against the police and the landowners. His organisation controlled an area, where national control did not exist, there he put an agrarian reform into effect. He set up a peasant trade union in the valleys of Convencion and Lares in Cuzco. Blanco's Chaupimayo Community had its government, public law, popular justice, defense and education, Blanco called this "dual power", it was reported at this time that, while he was arresting a hacienda owner in Pucyura who raped a little girl, he shot a police officer in self-defense. According to some historians this seems to be propaganda, since he could not have been at Pucyura at the time. De la Puente rejected a union with Blanco because Blanco was a Trotskyist. Captured by the military, he was sentenced to 25 years imprisonment on the island of El Frontón. Nearly all his Trotskyist comrades where already in prison when he was captured. In 1963, unionists took the city of Quillabamba, who were carrying out an order, that was issued in Cuzco by the Federation, to go on strike, so that some imprisoned union leaders, among them, Hugo Blanco would be freed. During his imprisonment he wrote Land or Death: The Peasant Struggle in Peru. During this time he exchanged letters with José María Arguedas which were written in Quechua. In 1968 he was chosen by the Swedish section of Amnesty International as prisoner of the Year.g
Exile
In 1971 Blanco was deported to Chile. During Augusto Pinochet's coup on September 11, 1973, he took refuge at the Swedish embassy, from where he was smuggled out of the country under dramatic circumstances under the leadership of Ambassador Harald Edelstam in 1976 following an international solidarity campaign that included Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, and Bertrand Russell. In 1976, he became a political refugee in Sweden, where he supported himself among another jobs as a language teacher at Sando school and as a warehouse worker in a Press Office. In 1977, the Canadian Organisation USLA achieved to get a nonimmigrant visa for Hugo Blanco so he could travel to the U.S.A. where he spoke on a tour that was organized by USLA. Blanco spoke to approximately 10,000 people in the U.S.A.
Return to Peru
After spending several years of exile in Sweden, Mexico and Chile he returned to Peru in 1978, was a founder of the Workers Revolutionary Party and was elected to parliament on a left-wing slate.
In 1980 he was a presidential candidate in Peru, a Leftist Revolutionary Alliance formed to support him. He came in fourth out of sixteen candidates. In 1983 he accused General Clemente Noel, who was then the military chief of the Ayacucho region of murder. Because of this he was suspended from his seat until the end of the current session.
He served in the Peruvian Senate as a representative of the Partido Unificado Mariateguista until 1992 because of Alberto Fujimori's "self-coup" and declaration of a state of emergency, after he received information that both the Peruvian Intelligence Police and by Shining Path had sentenced him to death. Together with two of his children and his wife, he fled to Mexico where he was granted asylum following.
After the Healy Group stated that Joseph Hansen, George Novack and the Socialist Workers Party were aiding Joseph Stalin’s assassins, he signed a statement that refuted the allegations against them.
Hugo Blanco is currently Director of a Cusco-based newspaper called Lucha Indígena, and a member of the editorial board of Sin Permiso. He stated that today it is no longer logical to form a Trotskyist party. Today he believes in the Ideology of Zapatism.
In 2008 he was arrested for the crime of “Violence and resisting authority". Many people and institutions demanded his liberation, and since he was not present at the date where the Incident happened, the authorities freed him.
Ecosocialism.
In 1991 Blanco published a text in which he described that the inhabitants of the town of Ilo and surrounding villages where defending their villages against pollution from the Southern Peru Copper corporation. In 2008 he signed The Belem Ecosocialist Declaration. He said that he supports the workers of the Vestas Wind Turbine on the Isle of Wight who had occupied their factory. In 2010 during September and October he toured Britain. A group of green leftists organized lectures by him all over the country. He said that the current struggle of the indigenous people is not only socialistic but also ecological.
Private life
He is the father of six children, including Carmen Blanco Valer, (born 1959), who grew up in Sweden, who is a chairman of the Group Solidarity Sweden-Latin America. In 2002 Hugo Blanco suffered a brain hemorrhage during a visit in a peasant community in the cusco region. Despite all difficulties he managed to be treated in Mexico City, where he remained in Hospital until during 2003. Friends and colleguages from all around the world helped him with the hospital bills.
His granddaughter, by way of his daughter Carmen, is Sissela Nordling Blanco, Spokesperson of the Swedish Feminist Initiative party and candidate for the Riksdag (the Swedish parliament) in the 2014 general election.
El pasado viernes 5 de junio se realizó un evento tradicional de arte en el departamento de periodismo de la Universidad Estatal de Moscú. Fue un encuentro donde participaron graduados de diferentes años de dicho centro de estudios. Las figuras de Ivan Shuvalov, mecenas de la Ilustración rusa, primer ministro ruso de Educación y Mikhail Lomonosov, fundador de la primera universidad del país, que hoy lleva su nombre, observan el desarrollo de este acontecimiento cultural desde la magnífica galería de maestros italianos que rodea la escalera del bello conjunto arquitectónico donde tuvo lugar la exhibición. Nuestra querida amiga Vera Tyurina, gran artìsta plàstica y gestora cultural, ha publicado algunas fotografas tomadas el pasado viernes. Ella manifiesta que hubo mucho que ver pero que se necesitaba màs tiempo para admirar las numerosas obras de arte. Vera Tyurina es una activa artista plástica que ha participado en innumerables muestras en Rusia. Tuve la oportunidad de conocer a Vera durante mi visita al Instituto de Latinoamérica de la Academia de Ciencias de Rusia, durante una exhibición de la obra de, la también talentosa pintora, Lydia Kogan, artista rusa que sintió un cariño especial por el Perú, Latinoamérica y el flamenco.
Hace poco apareció una publicación con impresiones viajes y recreación al aire libre que incluye la obra de Vera Tyurina. Allí se muestra el Mar Blanco y el Mar Negro, Grecia, Portugal, Zvvenigorod y la región de Moscú. Pero lo más importante nos dice Tyurina son: 'la luz que se derramó en el aire, los mares, los bosques y los cadáveres'. Vera Tyurina es una entusiasta promotora cultural rusa. Ella estudió Biología Marina y seguramente su obra tiene la influencia de su preparación académica. El año 2018 Tyurina participó en la exhibición ''Sinfonía de Colores''. Desde este blog vayan nuestras felicitaciones a esta gran representante del arte ruso.
Por Jorge Aliaga Cacho.
Siempre me han gustado las novelas cortas. No es que tenga menos predilección por las de largo aliento como El Quijote o La Guerra y la Paz, obras que tienen un mayor alcance espacial, sino que en los predios de la novela corta radica, más que el elemento espacial de la obra, el acento espiritual y el placer de deleitarse con el contenido total en un prudente espacio de tiempo. Las obras cortas son para todos los públicos pero tienen un atractivo especial para los jóvenes que, muchas veces, se cansan de las novelas interminables de algún plan lector.
Nadie puede negar la completa belleza de obras cortas como: 'El Principito', 'Pedro Páramo' o 'Taita Cristo', obras de ineludible reconocimiento general por las enseñanzas, de sus universos y personajes literarios, ya sean estas provenientes del niño que viene de otro mundo, como en el caso de la primera obra; o las enseñanzas de Juan Preciado, en la segunda, que llega a un pueblo en busca a su padre; o la de Alejandro Guerrero que, hace lo propio, en las enseñanzas de aquella tradición cristiana, desgarra a los personajes de un pueblo andino, en la última obra mencionada.
La obra que me complace recomendar a los lectores de este blog, se encuadra en el mismo camino educador. La novela rescata lo sucedido con una mujer judía que inmigra a la Argentina durante la época de la barbarie que azotó a Europa el siglo pasado. La novela a la que me refiero es titulada 'Cartas de Laura' y pertenece a la pluma de Nora Patricia Rojas, una destacada poeta argentina que hoy nos deslumbra con esta intrigante novela que estoy seguro ocupará un distinguido sitial en nuestros predios literarios.
El día viernes 5 de junio, el E-club Rotary de Rusia participó en un maratón internacional de música en línea dedicado al Día del Medio Ambiente organizado por el club rotario Roma Foro Italia. El programa cultural para música de Nicolo Paganini "Pa-de trua in white" fue presentado por los talentosos estudiantes del ''Ballet Ruso'' del DHSH, dirigidos por la reconocida coreografa, profesora de danza y académica, Irina Pozniak. Irina al igual que su excelsa madre que, como rotaria, diera un significativo aporte al bienestar de su comunidad, ha dejado bien en alto el nombre de Kazán en este evento internacional impulsado desde Italia.
Irina Pozniak nos tiene acostumbrados a buenos espectáculos de danza contemporánea. Recordemos su ''Sueño Poético'' y, últimamente sus producciones con fuego flamenco, recordándonos la vigencia de las obras de Federico García Lorca, particularmente ''La casa de Bernarda Alba'' y la tragedia de ambiente rural, ''Yerma''. A sugerencia del maestro ruso Pieor Gusev se celebra el ''Dìa Internacional de la Danza'', todos los años, el 29 de abril. Esa fecha se conmemora el nacimiento de Jean Georges Noverre, bailarín francés considerado el creador del ballet moderno. Con motivo de esa celebración Irina Pozniak nos hizo recordar, hace algunas semanas, la cita de Isadora Duncan: ''La danza es la mente más elevada de la libertad de los cuerpos'' y también las palabras de Boris Bèjart, quien llamó a la danza ''la mejor manera de comprender la belleza y obtener felicidad''.
Pozniak en cada uno de sus programas de danza nos entrega un sustancial mensaje: 'Baila y sigue el ritmo de tu vida, cuenta tu historia única, expresa tu "lenguaje secreto del alma" en tiempo y movimiento, en alegría y tristeza ¡Baila y sé feliz!
Irina Pozniak, una de las más destacadas coreografas rusas, es una distinguida investigadora en al Universidad de Kazán. Al igual que su querida y excelsa madre, Poznyak Valentina Vasilyevna, que ahora descansa en paz, Irina es muy activa en la actividad rotaria de la bella ciudad de Kazán, en Rusia.
Reino Unido prohíbe tener sexo con una persona que no viva en la misma casa.
El gobierno británico ha suavizado esta semana las medidas de confinamiento por causa del coronavirus al que está sometida la población desde el 23 de marzo, y cada cambio lleva además aparejada una nueva ley que lo regula. Así, reunirse con una o más personas de otra familia en un espacio privado como una casa o un piso, es ilegal en Inglaterra, Escocia, Gales e Irlanda del Norte, y por tanto también lo es tener relaciones sexuales con alguien que no viva en la misma casa.
Hasta el momento, la persona que visitaba a otra era la infractora, pero con el último cambio, vigente desde el pasado lunes, tanto quien reside en el hogar como quien lo visite podrán ser procesadas conforme a la ley. Para evitar que algunos buscaran la solución alternativa de tener sexo al aire libre -el único espacio donde se permite encontrarse con otras personas, aunque manteniendo la distancia de seguridad de dos metros- la ley también prohibe las relaciones sexuales en lugares públicos.
La entrada en vigencia de la nueva ley, calificada como curiosa por algunos pero discriminatoria por otros, ha requerido que Downing street hiciera algunas aclaraciones al respecto. Un portavoz manifestó que la policía no solo actuará «con discreción» y «sentido común», sino que explicó que no tiene poderes para «irrumpir» en la casa de alguien a menos que se sospeche que se está cometiendo una «actividad criminal grave».
Se entiende que el sexo consensuado entre adultos es ilegal, pero no «grave» como para tirar la puerta abajo. «La policía hará lo que ha hecho desde el comienzo de las regulaciones sanitarias vigentes: (los agentes) ejercerán su sentido común e interactuarán con el público, y solo emitirán avisos de sanciones cuando crean que es un último recurso».
Aunque la nueva ley no prohíbe explícitamente el sexo, dice que «ninguna persona puede participar en una reunión» en interiores con dos o más personas y el Gobierno ha aclarado que eso incluye las relaciones sexuales, ya que la ley define una reunión «cuando dos o más personas están presentes y juntas en el mismo lugar para participar en cualquier forma de interacción social entre sí, o para emprender cualquier otra actividad entre ellas».
Hay algunas excepciones, como quienes asistan a un funeral, los atletas de élite que estén confinados en un centro deportivo o quienes estén en medio de una mudanza.
Cualquier persona que infrinja las normas puede ser obligada a pagar una multa de 100 libras (112 euros), que se reduce a la mitad si se paga dentro de los primeros 14 días. Para los reincidentes, la multa puede llegar hasta las 3.200 libras (casi 3600 euros).
La próxima revisión de las medidas tendrá lugar en la semana que comienza el 15 de junio. Fuente:ABC.
"Cuando uno quiera conocer los caminos de la luz, debe primero conocer su propia oscuridad "
Habrá un lugar donde abrazar los ataúdes de la desesperanza
Y recoger los escombros de lo perdido
De este humano naufragio que se nos va por los resquicios del alma.
Habrá un lugar donde podamos librarnos de su sedienta guadaña
Un intersticio en el cielo agujereado por tantas culpas
Donde doblar las rodillas que nos asfixian
Donde implorar; ¡déjame ir...ya no respiro!
Y las palabras no nos estrujen con su estruendoso silencio.
Habrá un lugar donde las sombras converjan con la luz
Y los cuadrados imaginarios no nos confinen
A los rincones donde la araña teje su Nido
Donde el dolor las descose de nuestros ojos como dos hilos.
Habrá un lugar allende al mar de los espejos que no nos quiebre la mirada
Al ver dos lunas eclipsándose en la soledad de la noche
Lágrimas negras como charcos de muerte en la mirada.
Habrá un lugar donde los buitres no nos den vueltas
Donde las horas no cuenten y las agujas se vuelvan, y los ovillos destejan lo andado
Donde el dolor no nos muerda el tuétano de nuestros miedos.
Habrá un lugar para volver a comenzar, para encontrar lo perdido
Para abrazar lo querido, para besar lo amado, y para andar...
Los caminos donde las horas no nos dividan, donde los cielos nos junten
Y donde no haya más listas que nos condenen.
Habrá un lugar bajo el azur que nos cobija donde enterrar mi dolor
Donde poner mi cabeza y descansar entre las altas penumbras
Yo no le temo a la noche, yo no le temo a la muerte
Cada mañana despertaré con el alba mirándote, como se mira lo que se ama
Y contemplando tus mariposas revoloteando las rosas negras de mis manos.
(Transcripción - se aclara que no es peyorativo, ni insulto ni racismo, el título ''Negro Mundo'').
Surquillo, es un distrito de Lima que tiene mucha historia y fue y es aún casa de grandes personajes, aquí un poco de ésta...
La historia de puño limpio en Suquillo...Y de pronto, el insospechado zurdazo de “Carta brava” le pegó en la punta de la mandíbula y “Negro mundo” rodó como un buey abatido por un rayo. La turbamulta que rodeaba ese ring imaginario entró en un sopor extraño. A “Negro mundo” ninguno de los peleadores callejeros lo había tirado a la pista. Y ahí estaba cual monumento a la vergüenza, agazapado, con la mirada perdida, mirando para adentro. Pero el negro de pronto sintió como un ventarrón que venía del cielo. Recordó a su abuela Eduviges y al tío Pancho Caliente, se alzó como con un resorte, se volvió a cuadrar y de no se sabe de dónde, sacó un derechazo que “Carta brava” lo tuvieron que internar en el viejo “Dispensario” con fractura en la quijada y parte de la rabadilla.
Así eran las peleas de ese tiempo. A la criolla. Se pactaba el pugilato en medio de la calle, se cerraba la cuadra y ahí, sin camisa, los peleadores callejeros se fajaban hasta que el otro pidiese “chepa” que era el fatídico punto final a su trayectoria de ídolo del barrio. En Surquillo, fueron famosos Gastón Bullón Frías, Ismael Morua, Jaime Ávalos, que peleaba sin zapatos, “Carta brava" y "Tempestad!, que llegaban de Miraflores. Otros barrios también tenían lo suyo. Trompeadores de Barranco, Chorrillos, Lince, La Victoria y El Callao, llegaban a desafiar a los surquillanos y las peleas podían durar días enteros. “Negro mundo” gozaba del respeto de todo el barrio porque nunca fue abusivo. Cuando su rival caía al piso ya no lo golpeaba.
Era la “ley de la calle” y él la respetaba. Con “Negro mundo” está concentrada buena parte de la historia de Surquillo. Edmundo Quiñones había llegado al distrito cuando era un embrión de pueblo, en 1929. Ya desde ese tiempo, habitaban las gargantas más bravas del planeta. La familia Charún, los hermanos Reyes, los Lobatón. Y se jugaba carnavales y se celebraba la vida en todas las esquinas de aquella polisemia del barrio. Y el barrio -según los fastos de las ciencias sociales- es el espacio controversial de su cultura, su economía y su leyenda. El jirón Dante, por ejemplo, todavía conserva la música criolla y se baila con los sones de la música latina y así como había buenas familias y gente decente, fue (es) habitado por personajes del hampa, la vida alegre, los bajos fondos, la bohemia, el acero criollo y el fútbol. En su bar también se preparaban escabeches, previo ceviche traficado y trepidante del decoroso jurel. Para los vecinos más jóvenes “Negro mundo” era una suerte de padrino y confesor. Por algo no era cargador de la Hermandad del Señor de los Milagros y era hombre de pocas palabras pero grandes acciones. De él se contaba que era huesero, médium y hasta hacía milagros. En la puerta de su casa lucía estacionado un viejo auto que le servía para mudanzas, ir a la playa o velorios. Cuando murió “Negro mundo” el 5 de Noviembre de 2009 llegaron sus hijos Juan, Marcelo y Malena; los ocho hermanos de Edmundo, encabezados por Miguel. Los muchachos de los años 50 que formaron en el “Surquillo FBC” de Miguelito Loayza, con su capitán Rodolfo Angulo. Al pie de su tumba, en el Pabellón “San Carlos”, nicho D-15, un grupo criollo interpretó antiguas coplas que tanto gustaban al “rey del puñete”. Allí juntaron sus voces, guitarras y cajón, Michel Urbano, primera voz de “Los Chamas”, Ernesto Ramírez, Percy Flores y Miguel Palma. “Surquillo no será más el pueblo de siempre, sin su viejo celador y guardián de sus prestigios.
En 1954 el hermano de “Negro mundo”, Leopoldo Quiñones ya había triunfado en el fútbol de Colombia y México. Cuando volvió a Surquillo, abrió el bar “Tómate la otra” en la esquina de San Carlos con Dante. Leopoldo instaló allí la primera rockola, la novedosa “última maravilla” de la electrónica de entonces. Leopoldo era un justiciero nato. Así, sin que nadie se lo pidiera, solía entrar a los salones de billar para sorprender a los menores de edad que merodeaban por allí. Muchacho que encontraba los sacaba literalmente de las orejas de aquel billar que quedaba al costado del cine Surquillo (luego cine Ricardo Palma), en el jirón Huáscar. Sólo estaba permitido entrar a partir de lo que entonces era edad ciudadana, a los 21 años.
El punto de reunión también fue el bar del Negro Mundo, ubicado en la calle Leoncio Prado 449, refugio de la nostalgia surquillana. Allí se iba a escuchar acerca de los partidos de la primera hora del fútbol del distrito, en donde tuvieron fulgor de estrellas los hermanos Carlos y Pedro Moscoso (el primero de ellos, primer capitán de las selecciones peruanas, en 1927); los hermanos Roberto, Julio y Ernesto “Chicha” Morales; los hermanos Trigo...todos ellos, junto con el inolvidable Jorge Gorrio, de la vecindad del bar del negro mundo. Ese era el lugar donde se narraban las grandes trompeaderas, a puño limpio, de Edmundo y entre otros, de Gastón Bullón Frías, considerado como el más grande trompeador callejero surquillano de siempre.
Nota: El Negro Mundo fue padre del campeón Sudamericano Marcelo Quiñonez, nuestro gran campeón surquillano – Lima – Perú.
Hace algunos días Viernes Literarios presentó un gran libro poético-filosófico de la Editorial Luz de Vida. El libro, que lleva por tìtulo ''ARTE REGRESIVO VI'', està editado en homenaje al distinguido escritor, decimista, abogado y acadèmico, Raúl Gálvez Cuéllar.
Los autores, Josè Pablo Quevedo y el propio Gàlvez Cuèllar, nos introducen a temas que disciernen sobre el poeta y su compromiso con la sociedad y buscan como conjugar la acción para la interpretación y relación con el tiempo, la naturaleza y dios.
''Arte Regresivo VI'' reúne a autores de varios países. Es un libro que propone una poesía pensante y actuante para hacerle recordar a los poetas y escritores la verdadera función del arte y los artistas.
Quevedo y Gálvez Cuéllar nos proponen tomar un impulso para alcanzar un desarrollo cualitativo de la palabra, el pensamiento y la acción. La teoría que proponen tiene sus raíces en la dialéctica que precisamente se nutre de las contradicciones para dar pasos cualitativos. La regresión en este libro no es un retroceso sino un ´tomar impulso´, un alto, una reflexión sobre el camino recorrido que tiene como meta la liberación del hombre. ''Viernes Literarios'' que dirige el distinguido escritor, poeta y promotor cultural, Juan Benavente, ha acertado al programar la presentación de esta obra sustancial para el desarrollo del pensamiento humano. Raúl Gálvez Cuéllar posee una inteligencia penetrante y total. José Pablo Quevedo aporta el rigor de su aprendizaje académico teutón y trae sus reflexiones desde la 'vieja' Europa. En suma, ''Arte Regresivo VI'' propone que debemos aprender de nuestra historia, de nuestras luchas, ya sean estas conducidas a victorias o derrotas. Debemos aprender de nuestros caminos.
Los principales participantes en esta obra son pensadores comprometidos con su pueblo. Ellos ven como indisolubles la ideología y la praxis que hacen posible el cambio social. En las páginas del libro destacan las plumas de los peruanos: Santiago Risso, poeta, editor y gran animador de la cultura nacional, Julio Solórzano Murga, incansable intelectual orgánico, tronco y raíz de la Sociedad de Poetas y Narradores de Lima, Juan Benavente, forjador y director de ''Viernes Literarios'', Andrés Kuo Robles, excelso decimista; Carlos Bancayàn LLontop, dilecto escritor chiclayano y la poeta y educadora, Norka Bríos Ríos. Entre los internacionales destacan: Andoni Ros Soler, España; Abdolòn García, Colombia; José Pablo Quevedo, Perú -Alemania; Hartmut Sörgel, Alemania; Juergen Polinske, Alemania; Sagrario Nuñez Molina, España; Juan Carlos Priotti, Argentina; y Carmen Amaralis Vega Olivencia, Puerto Rico.
El libro contiene algunas anécdotas del maestro Raúl Gálvez Cuéllar y sus cartas de agradecimiento. Desde Escocia, tierra del poeta Robert Burns, saludo la aparición de ''Arte Regresivo VI'' y felicito a ''Vierenes Literarios'' por la respectiva presentación de la obra.
EL TAHUANTINSUYU. PROPIEDAD PRIVADA Y EL MODELO CURACAL DE PRODUCCIÓN
En el último lustro del siglo XX, el Oso ruso y el Tío Sam se hallaban en plena guerra fría y la humanidad se había dividido para admirar a uno de los dos. Entre los que admiraban al Oso ruso estaban todos los izquierdistas, unos con gran entusiasmo y otros con menos entusiasmo, pero todos eran marxistas y, por lo tanto, su principal herramienta ideológica era El Capital y los acontecimientos de la humanidad lo veían bajo la lupa del materialismo científico y/o del materialismo dialéctico.
Bajo esa lupa, muchos estudiosos de las ciencias sociales encofraron la antigua historia del Perú dentro de los postulados del marxismo y en la escala evolutiva que Carlos Marx había definido para la sociedad mundial.
Las preguntas: ¿A qué modo de producción pertenecen las antiguas culturas del Ande? ¿Cuál fue el modo de producción predominante en el Tahuantinsuyu?
Las respuestas: 1. El Tahuantinsuyu fue una sociedad semi feudal. 2. El Imperio incaico fue socialista. 3. Perteneció al modo de producción asiático. 4. Modo inca de producción.
Pero, con el transcurso del tiempo, unos pocos historiadores fueron descubriendo que en la antigua sociedad andina había tenido un desarrollo desigual y que existían varios modelos, pero al final, en el Tahuantinsuyu también hubo propiedad privada, ejemplo: las panacas reales.
Los documentos de las “visitas” que realizaban unos funcionarios en la época de la colonia y que obran en los archivos parroquiales fueron precisando el tipo de propiedad que prevaleció en el Tahuantinsuyu.
El libro que publiqué en el año 1994 y que fue presentado por el doctor Juan José Vega en uno de los auditorios de la Biblioteca nacional, titulado: “El Tahuantinsuyu. La propiedad privada y el modelo curacal de producción”, sostiene que la propiedad privada fue la predominante en el mundo andino desde Chavín hasta el Tahuantinsuyu. Los grandes propietarios fueron los curacas. Ese hecho facilitó el reparto de tierras a los encomenderos y corregidores.
Solo un ejemplo. En el año 1534, Francisco Pizarro, estando en Jauja, la capital temporal de su gobernación, hizo un reparto de tierras de las zonas de Huaylas y Conchucos. Asistieron seis curacas del Callejón de Huaylas, los grandes propietarios. Pizarro dio esas tierras a dos españoles, pero, como ellos estaban afincados en Huánuco y Lima, encargaron a los mismos curacas su administración.
De eso y otros aspectos de cómo fue la propiedad curacal trata este libro.
No soy partidiario de la violencia en ninguna de sus formas, pero a veces cuando fracasamos con el diálogo, es la salida más inmediata de los pueblos para crear conciencia. Y así, a través de la historia,─ por los mismos medios─, los países lograron sus independencias.
Antes, los llamaban héroes, próceres o libertadores, ahora son llamados anarquistas u otros adjetivos.
Me entristecen enormemente los disturbios que ocurren en este país y los actos represivos en contra del pueblo.
Comparto este poema que escribí el 25 de Mayo de 2020
GRITA
Joven, yo te incito a rebeldía sostenida
a levantar la frente a luchar con tesón
a poner en todo alma mente y corazón
para que nadie más te domine en la vida
grita levanta las manos en clara protesta
contra el abuso sistemático del hombre
la propagación tan desmedida del hambre
y que a todo esté tu voluntad dispuesta
No dejes que unos cuantos forjen tu destino
lucha siempre por tu dignidad y tu futuro
pues la rebeldía será tu único camino
Para evitar que viejos decrépitos avaros
con ambición voraz y con verbo falso fino
quieran ya doblegar tu voluntad con disparos.
¿Cuánto cuesta el dólar? ¿Cuánto cuesta? Por favor, Quiero dólares Muchos dólares Azul, turista, paralelo ¿Dónde? ¿En Paraísos Fiscales? ¿En tu patria? ¿En la mía? ¿Dónde? Patria Dólar Hombre Dólar Negro Dólar No puede respirar Aplastado Por el pie asesino Dólar Falso Dólar Auténtico ¿Cuál es cuál? La vida Por un puñado de dólares… Falsos.
