Sociólogo - Escritor

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"La Casa de la Magdalena" (1977), "Essays of Resistance" (1991), "El destino de Norte América", de José Carlos Mariátegui. En narrativa ha escrito la novela "Secreto de desamor", Rentería Editores, Lima 2007, "Mufida, La angolesa", Altazor Editores, Lima, 2011; "Mujeres malas Mujeres buenas", (2013) vicio perfecto vicio perpetuo, poesía. Algunos ensayos, notas periodísticas y cuentos del autor aparecen en diversos medios virtuales.
Jorge Aliaga es peruano-escocés y vive entre el Perú y Escocia.
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30 de septiembre de 2008

Anglicanos al ataque




Por: Jorge Aliaga


El arzobispo de Canterburry, Rowan Williams, se ha manifestado en contra del capitalismo desenfrenado. Así lo reporta “The Guardian” en su edició n del 25 de setiembre ú ltimo. Manifestaciones de esta naturaleza, dice el artí culo en referencia, hubiesen sido, hasta hace corto tiempo, poco probables de verterse o hubiesen provocado la ira de de la linea dura de la iglesia anglicana que lidera Williams. El arzobispo viene asistiendo a una peregrinación, con otros anglicanos, a la gruta del pueblo pirineo que hiciera famosa a Lourdes por la aparició n de la virgen Marí a, en ese lugar, hace ciento cincuenta añ os. En Lourdes, Williams ha criticado firmemente a quienes especulan en la Bolsa y ha puesto en tela de juicio su valor para el conjunto de la sociedad. A las denuncias de Williams, primado de la comunión anglicana, se ha sumado el arzobispo de York, John Sentamu que ha condenado esas prácticas insolidarias. Sentamu se refirió al fondo de 700.000 millones de dólares propuesto por el gobierno de los Estados Unidos para nacionalizar buena parte de la deuda morosa que tienen los bancos y otras instituciones financieras y dijo que a su lado parecen nimios los 5.000 millones que podría costar la lucha contra la pobreza.: 'Los dirigentes mundiales son capaces de recaudar 140 veces esa cantidad en una sola semana. ¿Cómo se atreven a decirnos que las medidas para acabar con los pobres cuestan demasiado?', denunció el arzobispo de York.

Este jueves, los líderes mundiales se reúnen en Nueva York para analizar precisamente el progreso hecho en el camino para la consecución de los llamados Objetivos de Desarrollo del Milenio, fijados por las Naciones Unidas, entre los que están la lucha contra la pobreza y el sida, y la educación primaria para todos.

En otra revista: “The Spectator”, de linea conservadora,

Williams critica a quienes compran y venden deuda sólo para beneficio propio sin pensar en el resto de la sociedad y ataca al 'capitalismo desenfrenado' justificando las críticas que le dirigió en su día Carlos Marx. El primado anglicano opina que la sociedad capitalista se ha convertido, como previó Marx, en una 'una especie de mitología' en la que las personas invierten su fe en la falsa creencia de que funciona para el bien de todos.

Williams a pedido se prohiban los “short selling” la toma en emprestito de acciones para su inmediata y posterior recompra en espera de un precio má s bajo para devolverla al propietario original y quedarse con el beneficio. 'No tiene sentido fingir que el mundo financiero puede mantener indefinidamente la desregulación y falta de escrutinio a los que se ha visto acostumbrado últimamente', predice el arzobispo.

24 de septiembre de 2008

La escuela de Robert Owen.

Jorge Aliaga Cacho en la escuela de Robert Owen.
La escuela de Robert Owen en New Lanark, Escocia.

Jorge Aliaga Cacho en Escocia

Jorge Aliaga Cacho en la escuela de Robert Owen en New Lanark, Escocia.

La escuela de Robert Owen en New Lanark, Escocia.

Por Jorge Aliaga Cacho

En Escocia, el año 1809, se vislumbró un plan para la educación que, después de dos siglos, sigue siendo un paradigma para los educadores de nuestro tiempo. El plan diseñado por Robert Owen, pionero del socialismo británico y del movimiento cooperativo, fue de gran alcance y tuvo el apoyo de algunos socios entre los cuales se encontraba el filosofo Jeremy Bentham. Robert Owen consideraba a la educación como la herramienta fundamental para alcanzar una sociedad libre de crimen y miseria. En 1809, diseño para el pueblo de New Lanark, dos edificios en los cuales puso en marcha el sistema educativo que postulaba.

Hijo de artesano, de escasos recursos, Owen se instruía en las bibliotecas de amigos. Tuvo una formación autodidacta y prosperó como empresario de la industria del algodón. En 1799 compró, en sociedad, la fábrica textil de New Lanark (Escocia), la cual dirigió en los años siguientes.
Se interesó también en mejorar las condiciones económicas de la población y se opuso a la labor infantil en la producción. Esta era una época en la que los niños eran explotados como aprendices sin sueldo. Creó un fondo de salud para sus trabajadores. Los dotó de una tienda en la cual ellos podían adquirir comestibles a precios justos. Respetó a todas las creencias religiosas y, sobre todo, estableció un sistema de educación innovador para la población de New Lanark. El plan de Owen vislumbraba, la erradicación de la pobreza, el crimen y el desempleo en aquella New Lanark de dos mil habitantes.

Owen pensaba que construyendo pueblos cooperativos se impondría un nuevo y justo orden social. Con este objetivo el instituto educativo abrió sus puertas el 1 de enero de 1813. Lo bautizó con el nombre: La Nueva Institución para la Formación del Carácter. Además de la educación de los niños, el instituto impartiría clases nocturnas para los trabajadores. Owen sostenía que la actividad económica no debería ser obstáculo para el desarrollo educacional de los trabajadores. Propugnaba también la recreación para toda la comunidad. La escuela contaba con comedores y cocinas comunales, empleaba a dos mujeres jóvenes que se encargaban de cuidar a los niños, más pequeños, apenas empezaran a caminar. Estos, supervisados, podrían jugar o dormir cuanto quisieran. Owen fue estricto en la idea de que no niño menor de diez años trabajase en el molino de su propiedad. Los infantes atendían la educación desde la edad de 3 hasta los 6 años. Fue la primera escuela en su género. Allí se les enseñaba a compartir, ser amables, a jugar. No se les abrumaba con los libros hasta que fueran mayorcitos. Al cumplir los siete años de edad los educandos ya estaban listos para las clases de historia, geografía y naturaleza. El arte fue importante para el plan educativo de Owen, pues, empleaba para la escuela a un pintor residente, una profesora de baile y a músicos que actuaban tanto en las actividades de la escuela como para las de la comunidad. Owen proponía un sistema donde el educando se sentiría interesado en el gozo de las actividades escolares y, por esta razón, no advocaba ni castigos ni premios. Los salones de clase serían espaciosos. Sus paredes tendrían mapas de alegre colorido. Los alumnos llevarían uniforme: una toga hasta las rodillas los varones, hasta los tobillos las mujeres. Estas prendas serían holgadas, ideal para las actividades de baile y ejercicios físicos. Owen también pensó en el aseo personal de los educandos al dotarlos de bañeras. Así lo evidencia el archivo de la escuela que registra: ‘el gasto de cuatro guineas’ por el corte de pelo de 400 alumnos. Robert Owen sugería la permanencia en la escuela hasta la edad de 12 años. Sin embargo, la instrucción continuaría desarrollándose en la modalidad de nocturna, en conferencias, conciertos y lecciones de baile para todas las edades y en las actividades organizadas en la sala de lectura.

En 1832 , después del fallecimiento de su esposa y dos de sus hijas, Owen ya no era el hombre rico, dueño del Molino de New Lanark. En esas condiciones empieza su campaña, a lo largo y ancho del Reino Unido, que impulsaran las luchas para alcanzar la justicia social que él anhelaba. En esa campaña Robert Owen sería líder del movimiento sindical y organizaría el Gran Sindicato Consolidado de Trabajadores. Lideraría tambien una gran lucha de protesta contra la deportación de los Mártires de Tolpuddle en 1834. Trece años más tarde, por encargo de la Liga Comunista, Marx y Engels publicarían ‘El manifiesto comunista‘. Robert Owen dejó de existir el 17 de noviembre de 1858. Sus restos descansan en Newtown, Powys, País de Gales.

9 de septiembre de 2008

Jorge Zavaleta denuncia la pauperizacion de la infancia

NIÑOS DE BARRO Y ORO
BID y el protocolo de la muerte


Jorge Zavaleta


En la Amazonía y en los Andes la explotación del oro plantea una urgente y total revisión de las normas nacionales e internacionales, incluyendo a entidades como el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), Banco Mundial (BM), entre otras, para que la cooperación técnica y financiera sea realmente un instrumento adecuado y pueda reducir la pauperización de la infancia y también en armonía con la labor de esa masa anónima de "consultores" que opera en condiciones de marginalidad, sin el reconocimiento de sus mínimos derechos laborales.
Sobre los cuatro mil metros de altura, donde el frío y el viento azotan sin clemencia, los niños peruanos trabajan junto con sus padres o solos para extraer el oro de Ananea, Sina y Cuyo Cuyo, de la zona de La Rincoda, en las provincias de Putinas y Sandia, cerca del Lago Titicaca, en la frontera de peruano boliviana. Estadísticas oficiales indican que las muertes en esa zona, en su mayor parte, son consecuencia de accidentes e intoxicación por monóxido de carbono, y que es difícil detectar la silicosis, porque no hay equipos médicos para certificarla.
"En Puno, varias comunidades campesinas producen algunas toneladas de oro, pero allí solo quedan pobreza y violencia. Al Estado no le interesa tener presencia en "zonas de conflicto", reflexiona Ernesto García, representante de World Learning en un proyecto educativo financiado por el BID en las montañas de La Rinconada, Cerro Lunar con proyección a una decena de poblados.
Llegamos a La Rinconada, pueblo habitado por unas 30 mil personas, donde el municipio ha registrado más de 150 burdeles y karaokes, y donde el gobernador Lucio Cárdenas, es una autoridad simbólica, sin recursos fiscales. Cálculos informales estiman que la producción anual de oro en La Rinconada supera una tonelada, aunque el Ministerio de Minas registró en el 2005 sólo 109 kilos.
Cada contratista contrata entre 100 y 400 trabajadores. "Los dirigentes de la cooperativa son muy activos, viajan por Lima y el mundo, están muy enterados de los precios del mineral, pero esa dinámica gremial no se traduce a favor de sus asociados", comenta Pedro Cárdenas, un socio de la organización autogestionaria. En el 2008 el precio de la onza de oro supera los 1,500 dólares.
El poco dinero que gana el padre de familia es complementado con las faenas de las mujeres o "pallaqueras" que se acompañan de sus menores hijos. Dominga Murga, lleva más de 12 años trabajando en La Rinconada "y hasta ahora solo gano para supervivir", remarca.
LAS PROMESAS DE EQUIDAD
La siguiente es una breve historia que se multiplica alevosamente en centenas de proyectos descentralizados financiados por las multilaterales como el BID.
La noche del 22 de enero del 2007, una ráfaga de metralleta acabó con la ejemplar lideresa de los niños del altiplano, Elsa Checmapocco (42). Ella viajaba de La Rinconada - Sina a la capital de Puno, después de agotadora semana. Sin embargo, su desaparición no ha motivado preocupación alguna de las autoridades.. Dos meses mes después de ese hecho, la administración central del BID, en Washington, decidió cumplir el protocolo con la muerte.
Entre Lima - Puno - Lima hay unos cinco mil kilómetros por carretera. Un chofer del BID tuvo que recorrer esa larga ruta en lujoso vehículo únicamente para trasladar a la Misión del BID que llegaba en vuelo de primera clase desde el aeropuerto Juliaca hasta Santa Rosa de Melgar (unos 60 kilómetros) donde se había programado la ceremonia de solidaridad con el alcalde y familiares de la heroína comunal. Aguardaban la visita, miembros de la Asociación de Artesanas Santa Rosita de Lima y de la Central de Artesanas de Ayaviri, organizaciones que Elsa Checmapocco fundó.
La misión integrada por Ana Maria Rodríguez Ortiz, Christof Kuechemann y Lawson portaba sendas cartas del ensimismado Presidente del BID, Luis Alberto Moreno, quien desde Washington suscribía que Elsa Checmapocco era "una mujer líder, defensora de los derechos de todos, de gran autoridad moral y siempre dispuesta a ayudar al prójimo" y " activa catequista, jueza de paz, fundadora de barrios y de varias organizaciones productivas". Acompañaban a Rodríguez cuatro expertos en cooperación técnica cuyos honorarios son envidiables para cualquier profesional, sin incluir pagos de vivienda, educación de sus hijos, seguros de salud, etc.
Elsa Checmapocco, con el proyecto buscaba apoyar a las comunidades para contrarrestar la contaminación ambiental y crear alternativas de trabajo en artesanía, bibliotecas comunitarias. Concluida la ceremonia, el esposo de Elsa y padre de cuatro criaturas, se acercó a agradecer a la misión y a indagar por los derechos que le correspondían a los familiares de la víctima. Antes que el viudo terminara de balbucear, la representante del Banco, sacó de su cartera un sobre con un equivalente a un cinco por ciento de lo que gastó la comitiva. Nada menos y nada más, la familia recibía el total de una colecta realizada entre los funcionarios de Washington y Lima. Elsa no tenía derechos.
El cónyuge de Elsa, prefirió ocultar su dolor ante semejante afrenta. Los "consultores" no tienen derechos de indemnización. Pero en otros auditorios esos mismos funcionarios Luis Moreno y Rodríguez que alientan la campaña reeleccionista de su paisano Uribe ensayan otro discurso: "Todo empleado del Banco debe recordar que su remuneración proviene del aporte de aquellas personas qjue viven con menos de un dólar por día" (sic.
El oro podría ayudar a mejorar la vida de miles de familias, siempre y cuando se elimine el trabajo infantil y que, por ejemplo, los organismos cooperantes trabajen con austeridad productiva. El Nobel de Economía Joseph Stiglitz ha dicho más de una vez que la burocracia, sea más imaginativa y deje de hacer turismo con dineros de los más pobres.

MAS ALLA DE LAS LEYES
La OIT estima que en el presente quinquenio se podría rescatar a un millón de niñas y niños que trabajan en las minas y canteras artesanales. Para concretar esta propuesta, dice candorosamente la OIT se espera que Brasil, Colombia, Ecuador, Nicaragua, Filipinas, Ghana, Mongolia, Pakistán, Perú, Senegal, Tanzania, Burkina Faso y Togo suscriban el compromiso. Sólo entre Colombia, Bolivia, Ecuador y Perú más de medio millón de niños operan en las principales áreas de la explotación de oro, plata, estaño, carbón, esmeralda y canteras de arcilla.
El oro en el Perú no es un recurso generador de riqueza local. Sin embargo, se observa que la minería podría resolver la suerte de no menos 50 mil familias, tomando en cuenta que la minería artesanal produce unas 20 toneladas de oro, que a precios internacionales, significan unos 150 millones de dólares, señalan diversos estudios.